第1个回答 2024-06-14
南厝村的行政划分与自然村落紧密相连，主要包括王厝、水上和水下。东南和高厝则构成另一个独立的行政村。其中，水下村民众多，拥有最多的分房，他们的影响力在换届选举、重要村务和民俗活动中尤为显著。在农耕时代，各自然村依据水系划分生活区域，但随着倒数第二次宅基地分配，水上和水下已开始混居。最后一次分配时，族群聚居的概念不再适用。
南厝村的主要姓氏有陈和王，不过历史上还有其他姓氏，如李姓，曾位于陈王两姓之间，但耕地位置偏远。由于生存空间有限，部分李姓居民改姓为陈或王。虽然改姓时间不长，但这些姓氏的起源仍然可追溯。游神活动的统一始于九十年代，南厝陈氏通过道教规则，将水上、水下和东南的游神日改为正月廿一、廿二，而王厝的游神日则定在廿五、廿六。这些并非传统的习俗，而是近代的变迁。
三关围是南厝人心中的圣地，承载着祖辈们的安息之地，位于村外的榕江畔。清明时节，人们怀着对祖先的敬畏来到这里，古榕树下是坟墓的集中地，许多找不到祖先墓地的人会选择在榕树前祭拜，寄托对祖先的思念。然而，随着城市开发的推进，三关围的坟墓大多被迫迁移，即将变为高档住宅小区，这让人们对传统文化的保存与现代化进程之间产生了冲突。