伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.
伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙心中有什么想法，钟子期必定能审察出来。
伯牙到泰山北面游玩，突然碰上连绵大雨，就在岩下歇息，心中一阵悲伤，便操琴弹拨。最初弹的是霖雨之曲，然后又模拟崩山之音。每奏一曲，钟子期总能彻底领悟他的志趣。，子期死后！伯牙泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴
白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.（王之涣《登鹳鹊楼》） 泰山成砥砺，黄河为裳带.（阮籍《咏怀》） 河九曲天边落，华岳三峰马上来.（黄滋《送李佑之赴陕西参议》） 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来（李白《西岳云台歌送丹丘子》） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间.（李白《赠裴十四》） 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门.（李白《公无渡河》） 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁.（李白《北风行》） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.（王之涣《凉州词》） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯.如今直上银河去，同到牵牛织女家.（刘禹锡《浪淘沙九首》 ）。
1. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
2. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
4. 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。5. 志不强者智不达，言不信者行不果。
6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。7. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
8. 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。9. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
1. 天行健，君子以自强不息。 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3. 见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事 ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于 人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的 要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜 。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他， 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点 或不足。7. 己所不欲，勿施于人。
——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。8. 当仁，不让于师。
——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“ 当仁不让”。
9. 君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11. 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或 技施展出来。12. 满招损，谦受益。
——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而 得益。13. 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风 度的表现吗？14. 言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以 “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17. 君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和 不足。
18. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。19. 不怨天，不尤人。
——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天 尤人”。20. 不迁怒，不贰过。
——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳鹊楼》）
泰山成砥砺，黄河为裳带。（阮籍《咏怀》）
河九曲天边落，华岳三峰马上来。（黄滋《送李佑之赴陕西参议》）
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来（李白《西岳云台歌送丹丘子》）
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（李白《赠裴十四》）
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。（李白《公无渡河》）
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（李白《北风行》）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。（刘禹锡《浪淘沙九首》 ）
不惑之年，东坡因“乌台诗案”涉牵连，被贬黄州，是他人生的又一个弯道，可他并不因此沉沦，依然显现一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度.漂流江海，万里烟波云帆，似乎勾勒了一个壮志未酬的学子的悲凉心境.同时，他又告诫学子要永不言弃，一句“清溪无底上有千仞嵯峨”道出了人生真谛.对于自己一贬再贬的弯弯曲曲境地，他也歌一句“谁道人生再无少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的愤懑之情.携好友，游赤壁，不禁慨叹周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的雄姿英发，看滔滔东逝水，淘尽黄沙显真金，颂一句“人生如梦，一樽还酹江月”.他深深懂得，转弯之后，是个春天.（写苏轼） 青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣，享受恬静幽雅的自然风光.陶渊明是一个成功者，他能无果而平静地离去，释然说道：“少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.”他走进青山绿水间，在竹篱茅屋下，秋菊小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，享受那一份宁静，享受那“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的宁静致远.或许，他真的属于自然，他热爱自然，喜爱那“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活.他那“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品格，最终使他与仕途无缘，成就了他的文学梦，迎来了转过弯道之后的灿烂春天.（写陶渊明）。
1 《上邪》两汉：佚名
山无棱，天地合，乃敢与君绝！
【翻译】上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
2 《白头吟》两汉：卓文君
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
【翻译】男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。
3 《长安古意》唐代：卢照邻
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
【翻译】只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。
4 《无题·昨夜星辰昨夜风》唐代：李商隐
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
【翻译】身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。
5 《长恨歌》唐代：白居易
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
【翻译】在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
6 《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
【翻译】见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
7 《离思五首·其四》唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
【翻译】曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
8 《竹枝词二首·其一》唐代：刘禹锡
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【翻译】东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
9 《相思》唐代：王维
愿君多采撷，此物最相思。
【翻译】希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。
10 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋代：柳永
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
【翻译】我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。