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《马蹄》至德之世文言文断句
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第1个回答 2015-05-09
至德之世 有两处:
故至德之世,其行填填,其视颠颠。当是时也,山无蹊隧,泽无舟梁;万物群生,连属其乡;禽兽成群,草木遂长。是故禽兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而窥。
夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并。恶乎知君子小人哉?同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣。
参考:庄子 马蹄
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马蹄
答:
1.马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒
。齕草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。马,蹄可踩踏霜雪,毛可抵御风寒,吃草饮水,翘足奔腾,此为马的天性。虽给它住高台大殿,也没什么用处。2.及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之。连之以羁絷,编之以皂栈,...
《先秦散文·庄子·
马蹄》
原文鉴赏
答:
夫埴木之性,岂欲中规矩钩绳哉?然且
世世
称之曰(25):“伯乐善治马而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。 吾意善治天下者不然(26)。彼民有常性(27),织而衣,耕而食,是谓同德(28);一而不党(29),命曰天放(30)。故
至德之世
(31),其行填填(32),其视颠颠(33)。当是时也,山无蹊隧(34),泽无舟...
庄子
《马蹄》
原文解析
答:
故至德之世,其行填填,其视颠颠。当是时也,山无蹊隧,泽无舟梁;万物群生,连属其乡;禽兽成群,草木遂长
。是故禽兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并。恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,...
《庄子·外篇·
马蹄》
原文鉴赏
答:
夫
至德之世
,同与禽兽居 (四),族与万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴,素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义 (五),而天下始疑矣。澶漫为乐,摘僻为礼 (六),而天下始分矣。故纯朴不残,孰为牺尊?白玉不毁,孰为珪璋?道德不废,安取仁义?性情不离,安用礼乐?
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