第一次，语文考试没写完作文。
“毋固。”这样的作文题目竟让我有心力交瘁的感觉。
我们到底在执着些什么？不该执着什么？我们，又在被什么所拘泥着？
这个世界太现实，你追我赶尔虞我诈，比二千多年前的刀光剑影更要残酷。
“毋意，毋必，毋固，毋我。”二千多前年立身处世的原则至今还有多少价值？
思绪实在太凌乱了，莫名其妙地竟想哭一场。
我记得三年前别人问年长大后想从事什么工作时，我仰起脸不加思索地说：“作家。去批判中国的应试作文。”是铿锵有力的语气。现在的我，看一本《道徳经》的时候会想哪句话可以做高考作文的题材。看《小王子》时会分析作者意图。看《须溪词》会思考词人的表达技巧……
我忘记了我看过的《牛芒》、《人生若只如初见》、《红与黑》、《飘》……
我开口就能背“我国的 *** 是国家机关的执关，是人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者。”尽管在心里骂了千遍万遍还是会在答卷上认真地写下高举中国特色社会主义伟大旗帜……
我在慢慢地变得现实。我忘记了《西江月》《如梦令》《满江红》的词谱，忘记了尼釆泰戈尔塞万提斯，忘记了塞巴斯蒂安樱释空小王子。
我要记的东西很多很多，经济学政治学文化学哲学、古代史近代史现代史。我不知道那些死了几千年甚至几万年的人跟我有什么关系。
我可以做一条复杂的三角函数几何证明数列求和。我不知道有生之年是不是要利用这些设计个把火箭玩玩。
“高考很近，考大学是唯一的出路。”
“看现实，看高考，其余的山崩地裂海枯石烂世界末日也与我无关。”
我在日复一日的强调中变得无比悲戚，惊惶，战颤。
我要写的小说列了提纲还躺在网络的某一处里；我想看的书的清单还夹到笔记本里；我想去的地方还在臆想中。
还要有多久，这些臆想将不再是臆想。还是，已经没有了实现的可能？
夜色太浓，曦光太远。
到底还有没有执着的意义呢？
似乎又回到了最初的问题：
我们到底在执着些什么？不该执着什么？我们，又在被什么所拘泥着？
1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损，谦受益。
——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信，行必果。
——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17.君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
作者：吴与伦比789 2008-5-24 14:25 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 99句古代经典名言 19.不怨天，不尤人。
——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20.不迁怒，不贰过。
——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
） 21.小不忍，则乱大谋。
——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22.小人之过也必文。
——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23.过而不改，是谓过矣。
——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24.君子务本，本立而道生。
——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25.君子耻其言而过其行。
——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26.三思而后行。
——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27.多行不义必自毙。
——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29.不以一眚掩大德。
——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30.人一能之，己百之；人十能之，己千之...
一、《论语》中的子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我的意思是—— 不妄为，不独断，不死板，不任意。
详解： 毋意：讲事实，不凭空猜测。
毋必：遇事不专断，不任性，可行则行。
毋固：行事要灵活。
毋我：凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
二、《论语》简介： 《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。
一共20卷。
论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。
论”读音为“轮”，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。
东汉班固的《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”《文选·辨命论注》引《傅子》也说：“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。
”...
孔子是个教育家、思想家、是儒家学派的创始人。
源远流长的中国文化，孔子正是最早的、最重要的一个传播者。
他愿意将一生都耗在宣扬一项没有一个君王认可的学说之上；他的学问可以经受2500年的历史洗涤，非但没有消沉而日渐弥新；我想其中必有其“永恒”的东西存在，这永恒的原因有孔子的智慧，也有孔子永不言弃的精神。
孔子，具有“敏而好学，不耻下问”的探索精神；具有“四海皆兄弟”和谐团结的精神；孔子具有“毋意、毋必、毋固、毋我”自我批评精神；具有“当仁不让”追求理想的精神；有“学而不思则罔，思而不学则怠”的学习的最佳方法。
我们都渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬，然而当我们认真学习想要通往成功的大门时，我们却愈来愈感到我们首先需要的是正确的学习方法。
“知之为知之，不知为不知，是知也”。
我们听完老师讲课之后就没事了，对于不懂得问题根本没有及时找老师把它解决，更不进一步思考，只是老师讲什么我们就记什么，根本不过脑子，对有的问题，不懂装懂。
通过反省，我发现自己学习中的不足和缺点，“知之为知之，不知为不知，是知也”这种精神一直推动着我，敏而好学。
以前上课总是走思，不认真听讲，但是，当我们想到“学而不思则罔，思而不学则殆”的时候，我们便会集中精神，一心一意听老师讲课，学思结合起来，课堂效率提高了，我们学习的劲头更足了。
我以前总觉得我的想法和做法就是对的，但最后的结果总是让我不满和惭愧。
“毋意、毋必、毋固、毋我”这个自我批评精神，使我受益匪浅，让我感觉到我以前的主观臆断、固执己见、太自我的做法是多么的愚蠢。
这种自我批评的精神让我觉得太自我是对我们个人的成长是没有好处，反而会制约我们向上发展的空间。
所以要客观，要慎重，要科学，要有全局的意识。
孔子怀揣着“仁政”的梦想，一直渴望用自己的治国理论，让国富民丰.孔子这种勇于追求理想的精神令人折服。
理想是向上的阶梯，在通往实现的路上总是会充满困难和艰险，但是，只要我们不言放弃，学习孔子那种勇于追求的精神，我们就一定能达到理想的彼岸。
要看得起自己，保持好心态，经得住诱惑，经得起考验，以单纯的心灵去迎接生活，感恩生活的赐予，淡薄却不失拼搏的意识与劲头。
美好的一切在自己的手中，看我们如何去把握，去开辟。
其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远，他的思想无时无刻不在我们生活当中，但我想我们可以做得更好些，我们可以让孔子的仁爱播洒人间，可以让孔子精神在你我心中永存。
(1)意：同臆，猜想、猜疑.（2）必：必定.（3）固：固执己见.（4）我：这里指自私之心.但是我解释和他不一样不要太固执自己的思想，要学会变通接受新的学识；不要强求一下子完成难以完成的任务，要量力而为之；不要强迫别人接受自己的主张；不要存有自私自利的心理，为人处世要多替他人着想
1、《论语》中的“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我”的意思是——孔子杜绝四种毛病——不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
2、出自《论语?子罕》：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
[毋意] 不主观臆测[毋必] 不绝对肯定[毋固] 不拘泥固执[毋我] 不自以为是3、《论语·子罕》本篇共包括31章。
其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后雕也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
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