洛书河图，形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间。影响了许多地区性文明产生：在长江流域---成都平原文明、江汉文明、太湖文明---大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化；黄河流域---甘青文明、中原文明、海岱文明---仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化，山东龙山文化、马家窑文化；东北---燕山地区文明---红山文化。
洛书河图，直接与黄河文明大交融，孕育了中华邦国文明。
洛书河图，主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈内。
洛书河图，形成了河洛文化圈。联结着：齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈、燕赵文化。
洛书河图，演绎出原始的彩陶文化（仰韶文化）和黑陶文化（龙山文化）、炎黄始祖文化、《周易》学、夏商周青铜文化、东周文化、秦唐代封建文化、宋代洛学理学...，其内容涉及：政治、经济、军事、伦理、哲学、史学、文学、教育、宗教、 科技、艺术、民族、民俗等领域。洛阳大学东方文化研究院，有“洛书河图”文化为主题的专业图书资料，是洛阳大学图书馆的馆藏特色。
洛书河图，为中国传统文化主流的儒家文化，渊源于河洛文化。在氏族社会变革过程中，洛书兴起，河图形成，根植于河洛。河洛文化具有源发性，“河图洛书”出于河洛，儒学、道学、佛学等源起于河洛。洛书河图文化具有兼容性，吸收包容了古代周边地域文化内容。洛书河图文化辐射到周边的地域，派生出诸多文化体系。
洛书河图，雄踞于中原文化，为“天下之中”（《史记·周本记》）。易经系辞：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《竹书纪年》云：“黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书”。
洛书河图，《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。《尚书.顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛”。“天兴禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。
