我眼中的沙僧
他不如唐僧深知佛理，但自从皈依佛门便一心向佛；他没有大师兄悟空火眼金睛、通天本领，但他总是尽自己的微薄之力保护师父；他也不如八戒身强体壮、脑瓜好使，能逗大家开心，但他从不好吃懒做，他总是勤恳工作。他就是《西游记》师徒四人里最不起眼，却给我留下最深印象的沙悟净。
悟空好比飞翔于荒漠上空的老鹰，犀利的目光、锋利的喙，恨不得划破长空。八戒是那看似笨拙实则聪明的企鹅，生活在地球的一端，把自己的生活打理得井井有条，有滋有味。而沙僧则是鸽子，没有鹰的凶猛有利，也不如企鹅善于生活，但是它有一双永远饱含善意的眼睛和那坚定完成主人指令的责任感。
悟空好比一匹良驹，日行千里；八戒像体形硕大的黄牛，帮你干许多重活粗活。而沙僧就像沙漠里的一头骆驼，它没有千里马的速度，却可以穿越千里马望而畏生的沙漠；它也没有黄牛的力气，但可以几天几夜滴水不进，踏着稳健的步伐，顶着骄阳走出沙漠。
西去的路上，面对大师兄的离去，二师兄的犹豫，只有他不会丢下师父；火焰山的炙烤，烈日的灼烧，他也绝不半途而废。他只是挑着沉重的担子默默地走在最后。
也许在许多人心中，他无风头可出，无功劳可邀，实足一个配角。但是，没有他，谁能将这担子挑上十万八千里而毫无怨言？没有他，谁来保证悟空能心无旁骛使出他那通天本领、八戒能踏踏实实过上他的多彩生活？谁来保证将取经之路顺顺当当走到底？
沙悟净，人如其名，心诚明净。比起两位师兄，他那对目标不懈的追求，尤其是敢于承受磨难的精神，让我学到了更多。
沙和尚苦命，看他脸色就知道了，《西游记》第八回沙和尚第一次以妖怪身份出现时，书中就这样描写道“青不青，黑不黑，晦气脸色。”
沙和尚在《西游记》第二十二回流沙河大战猪八戒时，原原本本地说过一遍自己的历史，大多数人习惯性地认为沙和尚是从失手打破琉璃盏开始走上霉运，其实不然。他的一生分为五个阶段：寻道成仙、天庭做官、遭贬为魔、取经赎罪、修成正果。
沙和尚还是凡人的时候，书中这样描写道：我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
因此才得遇真人，引开大道金光亮。 乍看之下，沙和尚在做芸芸众生的时候还挺威风的，还能碰上神仙。
但你若看了猪八戒的奇遇也许就不会那样想了：“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。”沙和尚与猪八戒殊途同归，猪八戒那才叫“傻人有傻福”，沙和尚生来就是个有远大理想抱负的人，闯荡四方只为学道，而且你看他过得那叫什么日子啊，整天神经绷得紧紧的，还没得道就时刻以道德标准对自己高标准严要求，一个如此要求上进、积极要求向道组织靠拢的苗苗，居然天地四方兜了几圈都没有博得任何一个得到神仙的注意与垂青，可想而知，这是怎样的一段人生低潮，又是怎么样的一种郁闷心情。
沙僧在师徒四人中历来是被关注最少的角色。人们对他的角色定位大都是：默默无闻，勤劳肯干。
但其实仔细看过《西游记》的人都会发现，沙僧虽然话不多，但很聪明，许多危难时的好点子都来自于他。他颇有智慧，武功上也颇有能耐，但是他又讷于言辞，把各种想法和思虑都放在肚子里，不轻易表达。
这便成了沙僧式的“城府”，并无贬义。 他“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。”
也曾在天庭里风光过。所以，他应该是对自己、对生活都有所期许的，甚至有点自持甚高，却因为一个微不足道的失误被贬；在凡间更是不成人形、生活窘迫。
他的吃人之举，一方面是因为实在无以果腹，另一方面更像一个对生活失望透顶的失意人剑拔弩张的复仇。所以，沙僧出场时“獠牙撑剑刃，红发乱蓬松”的形象，可以被解读为一个人空有满腔抱负但不得志的写照。
他在取经路上的智慧与沉默，或许也可以溯源到这里。 沙僧的满腔抱负绝对不是凭空杜撰，他的智慧在取经路上时有显露。
比如在红孩儿的故事中，孙悟空被红孩儿的三昧真火搅得束手无策。是沙僧提醒了悟空，用“相生相克”的办法，悟空才干忙去大海里搬救兵。
沙僧虽然智慧，但不够爽快。他的沉默很多时候并非因为他天性内敛，不善言辞，而是因为他过于谨慎。
这种谨慎，说好听一点是审时度势，说难听一点是中庸自保。 比如在第七十二回盘丝洞故事里，让僧难得想自己去化缘，因为碰巧天气不错，而且地势平坦，不易藏匿妖怪。
但悟空和八戒都有所阻拦。比如悟空说：“你看师父说哪里话。
你要吃斋，我自去化。俗语云：‘一日为师，终身为父。
’岂有弟子者高坐，教师父去化斋之理？”悟空这番话，确实是心疼师父、体谅师父的性情之语，但有时真诚过了也会让对方扫兴。沙僧察言观色，他的话里画外更多了些算计：“师兄，不必多讲。
师父的心性如此，不必违拗。若恼了他，就化斋来，他也不吃。”
这两句话，关键词一是“不必违拗”，之二是“若恼了他”。悟空想到的是——别累着师傅，沙僧想到的确实——别恼了师父，为了不“恼”师父，所以想事事顺这他。
沙僧追求的是人与人之间没有矛盾的一片和睦，这倒没什么错。但是他的思想和悟空的真性情一比，就显出城府来了。
他多年的不得志让他背负了怎样的阴影啊？所以，他唯唯诺诺，他对师父盲目顺从，他不肯轻易表达自己的观点，不仅有据可查，也有源可溯。唉，这一可悲的奇男子。
沙和尚∶
又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪（塘虱精），后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。
唐僧∶
小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
西游记沙僧最常说的四句话： 1.大师兄~！师傅被妖怪抓走了！ 2.二师兄~！师傅被妖怪抓走了！ 3.大师兄~！二师兄被妖怪抓走了！ 4.大师兄~！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！ 这个笑话早已流行多时，每个人看了这个冷笑话都会淡淡一笑，也许笑他呆，也许也笑他没用，也许. 的确，每当看见妖怪的时候他都貌似没多大用处，他只有在稍稍抵挡一下妖怪的攻击的同时告诉他的大师兄与二师兄，现在有危险.然后读者们对这个有些“傻傻的”沙僧没什么印象了，大家都只记得西游记里有个“罗嗦”的唐僧，降妖除魔神通广大的悟空还有笨拙搞笑的八戒. 至于悟净，他却又是一个不可获缺的角色.先回到之前的冷笑话，他的确没太大本事，但他不会像八戒那样临阵脱逃，有的时候他也并非只说那四句话，他明知自己本领低微却也要挺身而上的，我要笑回笑沙僧的人一句，至少他懂得找到人来保护师傅啊！同时他也善良，为人忠厚老实，不太给师傅添麻烦，唐僧有一个好吃懒做的八戒和一个争强好胜的悟空，更何况他们互不服气，他已经够麻烦了，有一个沙僧当“和事老”那真是再好不过了.如果说大家对沙僧的印象不深的原因是他的个性不够鲜明，就从三个徒弟被贬的原因来说吧，悟空大闹天宫，悟能调戏嫦娥，这些都是大过头的事，只有悟净，他只是失手打碎玻璃盏就被贬了.在自身性格方面他也没太大的特点，人们唯有的评价不过就是善良老实、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献，这些代表中华民族的传统美德大多被人们所忽略，因此没人对他有太大的感觉.可我要说，就算这些美德被提级太多而感到厌烦，它们毕竟值得我们去拥有.个性突出可引起人们的注意，可就是因为有了这些“沙僧”才让你感到自己有个性. 《西游记》少不了沙僧这个人物，社会更加少不了“沙僧”这批人，他们不起眼，可却不容忽视啊。
外貌描写：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
沙和尚淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。
扩展资料：
社会思想的影响突出表现在孙悟空形象的独立无羁、任个性张扬的人格力量上，沙僧形象的“无字句处”则隐约闪现出作者自己由新兴思潮影响而产生的认识方面的矛盾。
沙僧自觉向善、中庸求全，有君子之德；但他一味遵听天命，循规蹈距，又无突出才干，只求个人前程，即使随波逐流，尊为神仙，于世于时又有何裨益。
沙悟净不像孙悟空那般傲气张扬，不爱听领导的话；也不像猪八戒，毛病太多，贪吃贪睡，还总给领导瞎马骑，干一些脏活累活儿就要抱怨。沙僧沉静而不求回报，淡泊却坚韧不拔，以将自己看得轻的智慧和对取经事业的忠诚，维系着取经队伍的和睦，服务着取经团队。