译文：
醉叟，不知是什么地方的人，也不知他姓什么叫什么，因为他经常处于喝醉的状态，就叫他醉叟。有一年他在荆澧一带游历，戴着一品高帽，穿着锦绣衣服，高颧骨阔腮帮，胡须修长，大腹便便，看去像一个勇武的将军。年龄大约50多岁，没有妻子儿女。手中提着一个黄色的竹篮，整天醉醺醺的，白天好像没有醒过。百步以外的地方，酒气冲鼻。他在街上到处讨酒喝，一会儿就是几十家，喝完后醉态跟没喝前一样。他不吃谷物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞虾和一切小虫蚂蚁之类的东西。市中小儿都很惊奇，争着拿出各种毒虫给他吃。他出行时，跟随观看的人常常有一百多人。有侮辱他的人，他只是轻轻说出几句话，大多击中那人的隐秘私事，那人惊骇转身就走。他的竹篮中曾储备烘干的蜈蚣几十条。询问他，就说：“天冷的时候，酒能得到，这个东西可就不能得到罗。”
袁宗道告假还乡的时候，刚开始认为，那些传言言过其实，叫来与他饮酒。仆人找来几十条毒虫给他，他都把它们活吃了。一些小虫泡在酒杯中，就像罐子里炖的鸡，跟酒一起喝下去了。蜈蚣有五六寸长的，就用柏枝夹着，除去它的钳夹，活着放进口中，红色的爪子在嘴唇胡须间扭来扭去，看的人都起了鸡皮疙瘩。而醉叟正得意地大嚼，好像吃的是猪肉米饭。问他毒虫的味道哪一种最好，醉叟说：“蝎子的味道最好，可惜南方中原都不能找到。蜈蚣的味道次之，小的蜘蛛的味道优美。只有蚂蚁不能吃得太多，吃多了就闷。”问他吃毒虫有什么益处，回答说：“没有益处，只是好玩而已。”后来跟我来往熟悉了，每次来就盘腿坐在台阶上，呼酒痛饮，有时用客人的礼节礼待他，他就不高兴。他随口漫谈，事情大多怪诞，每几十件事情中，一定有一二件事是细致入微、深刻的。询问他，他却不回答了，再问，就假装用其他的话来搪塞。
一天，带着几个舅舅到外面游玩，说道金、焦的胜景，谈到那个醉叟。二舅说有一年曾跟他一起登金山，醉叟笑着说：“如果不是某某参戎，某某怎会做你的幕僚呢？”二舅惊愕，询问原故，醉叟不再回答。后来有人暗中查看他的竹篮，看见好像有一个官职委任状，有人说他曾经是万户（官名），道理也是有的。醉叟的行踪飘忽，行为怪异，居无定所，晚上有时住在古庙，有时就住在别人的屋檐下。口中常说的一句话是“万法归一，一归何处”。凡是行住坐眠，和跟他谈话的时候，都会说这句话。有人询问这句话的缘由，醉叟始终没有回答。我在到户部上任时，还在沙市看见过他，现在不知他在什么地方了。
醉叟者，不知何地人，亦不言其姓字，以其常醉，呼曰醉叟。岁一游荆澧间，冠七梁冠，衣绣衣，高权阔辅，修髯便腹，望之如悍将军。年可五十馀，无伴侣弟子。手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。百步之外，糟风逆鼻。遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾？，及一切虫蚁之类。市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事，其人骇而反走。篮中尝畜干蜈蚣数十条。问之，则曰：“天寒酒可得，此物不可得也。”
译文：醉叟，不知是什么地方的人，也不知他姓什么叫什么，因为他经常处于喝醉的状态，就叫他醉叟。有一年他在荆澧一带游历，戴着一品高帽，穿着锦绣衣服，高颧骨阔腮帮，胡须修长，大腹便便，看去像一个勇武的将军。年龄大约50多岁，没有妻子儿女。手中提着一个黄色的竹篮，整天醉醺醺的，白天好像没有醒过。百步以外的地方，酒气冲鼻。他在街上到处讨酒喝，一会儿就是几十家，喝完后醉态跟没喝前一样。他不吃谷物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞虾？和一切小虫蚂蚁之类的东西。市中小儿都很惊奇，争着拿出各种毒虫给他吃。他出行时，跟随观看的人常常有一百多人。有侮辱他的人，他只是轻轻说出几句话，大多击中那人的隐秘私事，那人惊骇转身就走。他的竹篮中曾储备烘干的蜈蚣几十条。询问他，就说：“天冷的时候，酒能得到，这个东西可就不能得到罗。”
伯修予告时，初闻以为传言者过，召而饮之。童子觅毒虫十馀种进，皆生啖之。诸小虫浸渍杯中，如鸡在醢，与酒俱尽。蜈蚣长五六寸者，夹以柏叶，去其钳，生置口中，赤爪狞狞曲伸唇髭间，见者肌栗。叟方得意大嚼，如饭熊白豚乳也。问诸味孰佳？叟曰：“蝎味大佳，惜南中不可得。蜈蚣次之，蜘蛛小者胜。独蚁不可多食，多食则闷。”问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”后与余往来渐熟，每来踞坐砌间，呼酒痛饮，或以客礼礼之，即不乐。信口浪谈，事多怪诞。每数十数，必有一二说入微者。诘之不答，再诘之，即佯以他辞对。
译文：袁宗道告假还乡的时候，开始听说了以为传言言过其实，叫来与他饮酒。仆人找来几十条毒虫给他，他都把它们活吃了。一些小虫泡在酒杯中，就像罐子里炖的鸡，跟酒一起喝下去了。蜈蚣有五六寸长的，就用柏枝夹着，除去它的钳夹，活着放进口中，红色的爪子在嘴唇胡须间扭来扭去，看的人都起了鸡皮疙瘩。而醉叟正得意地大嚼，好像吃的是猪肉米饭。问他毒虫的味道哪一种最好，醉叟说：“蝎子的味道最好，可惜南方中原都不能找到。蜈蚣的味道次之，小的蜘蛛的味道优美。只有蚂蚁不能吃得太多，吃多了就闷。”问他吃毒虫有什么益处，回答说：“没有益处，只是好玩而已。”后来跟我来往熟悉了，每次来就盘腿坐在台阶上，呼酒痛饮，有时用客人的礼节礼待他，他就不高兴。他随口漫谈，事情大多怪诞，每几十件事情中，一定有一二件事是细致入微、深刻的。询问他，他却不回答了，再问，就假装用其他的话来搪塞。
一日，偕诸舅出游，谈及金、焦之胜，道值叟，二舅言某年曾登金山。叟笑曰：“得非某参戎置酒，某幕客相从乎？”二舅惊愕，诘其故，不答。后有人窃窥其篮，见有若告身者，或云僧为彼中万户，理亦有之。叟踪迹怪异，居止无所，晚宿古庙，或阛阛檐下。口中常提“万法归一，一归何处”。凡行住坐眠，及对谈之时，皆呼此二语。有询其故者，叟终不对。往余赴部时，犹见之沙市，今不知在何所矣。
译文：一天，带着几个舅舅到外面游玩，说道金、焦的胜景，谈到那个醉叟。二舅说有一年曾跟他一起登金山，醉叟笑着说：“如果不是某某参戎，某某怎会做你的幕僚呢？”二舅惊愕，询问原故，醉叟不再回答。后来有人暗中查看他的竹篮，看见好像有一个官职委任状，有人说他曾经是万户（官名），道理也是有的。醉叟的行踪飘忽，行为怪异，居无定所，晚上有时住在古庙，有时就住在别人的屋檐下。口中常说的一句话是“万法归一，一归何处”。凡是行住坐眠，和跟他谈话的时候，都会说这句话。有人询问这句话的缘由，醉叟始终没有回答。我在到户部上任时，还在沙市看见过他，现在不知他在什么地方了。
梁冠上的梁数是明朝时期的王公大臣区分品级的人的一种方法.
醉叟传袁宏道醉叟者，不知何地人，亦不言其姓字，以其常醉，呼曰醉叟。
岁一游荆澧间，冠七梁冠，衣绣衣，高权阔辅，修髯便腹，望之如悍将军。年可五十馀，无伴侣弟子。
手提一黄竹篮，尽日酣沉，白昼如寐。百步之外，糟风逆鼻。
遍巷陌索酒，顷刻数十馀家，醉态如初。不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞虾？，及一切虫蚁之类。
市儿惊骇，争握诸毒以供，一游行时，随而观者常百馀人。人有侮之者，漫作数语，多中其阴事，其人骇而反走。
篮中尝畜干蜈蚣数十条。问之，则曰：“天寒酒可得，此物不可得也。”
伯修予告时，初闻以为传言者过，召而饮之。童子觅毒虫十馀种进，皆生啖之。
诸小虫浸渍杯中，如鸡在醢，与酒俱尽。蜈蚣长五六寸者，夹以柏叶，去其钳，生置口中，赤爪狞狞曲伸唇髭间，见者肌栗。
叟方得意大嚼，如饭熊白豚乳也。问诸味孰佳？叟曰：“蝎味大佳，惜南中不可得。
蜈蚣次之，蜘蛛小者胜。独蚁不可多食，多食则闷。”
问食之有何益？曰：“无益，直戏耳。”后与余往来渐熟，每来踞坐砌间，呼酒痛饮，或以客礼礼之，即不乐。
信口浪谈，事多怪诞。每数十数，必有一二说入微者。
诘之不答，再诘之，即佯以他辞对。一日，偕诸舅出游，谈及金、焦之胜，道值叟，二舅言某年曾登金山。
叟笑曰：“得非某参戎置酒，某幕客相从乎？”二舅惊愕，诘其故，不答。后有人窃窥其篮，见有若告身者，或云僧为彼中万户，理亦有之。
叟踪迹怪异，居止无所，晚宿古庙，或阛阛檐下。口中常提“万法归一，一归何处”。
凡行住坐眠，及对谈之时，皆呼此二语。有询其故者，叟终不对。
往余赴部时，犹见之沙市，今不知在何所矣。译文：醉叟，不知是什么地方的人，也不知他姓什么叫什么，因为他经常处于喝醉的状态，就叫他醉叟。
有一年他在荆澧一带游历，戴着一品高帽，穿着锦绣衣服，高颧骨阔腮帮，胡须修长，大腹便便，看去像一个勇武的将军。年龄大约50多岁，没有妻子儿女。
手中提着一个黄色的竹篮，整天醉醺醺的，白天好像没有醒过。百步以外的地方，酒气冲鼻。
他在街上到处讨酒喝，一会儿就是几十家，喝完后醉态跟没喝前一样。他不吃谷物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞虾？和一切小虫蚂蚁之类的东西。
市中小儿都很惊奇，争着拿出各种毒虫给他吃。他出行时，跟随观看的人常常有一百多人。
有侮辱他的人，他只是轻轻说出几句话，大多击中那人的隐秘私事，那人惊骇转身就走。他的竹篮中曾储备烘干的蜈蚣几十条。
询问他，就说：“天冷的时候，酒能得到，这个东西可就不能得到罗。”袁宗道告假还乡的时候，开始听说了以为传言言过其实，叫来与他饮酒。
仆人找来几十条毒虫给他，他都把它们活吃了。一些小虫泡在酒杯中，就像罐子里炖的鸡，跟酒一起喝下去了。
蜈蚣有五六寸长的，就用柏枝夹着，除去它的钳夹，活着放进口中，红色的爪子在嘴唇胡须间扭来扭去，看的人都起了鸡皮疙瘩。而醉叟正得意地大嚼，好像吃的是猪肉米饭。
问他毒虫的味道哪一种最好，醉叟说：“蝎子的味道最好，可惜南方中原都不能找到。蜈蚣的味道次之，小的蜘蛛的味道优美。
只有蚂蚁不能吃得太多，吃多了就闷。”问他吃毒虫有什么益处，回答说：“没有益处，只是好玩而已。”
后来跟我来往熟悉了，每次来就盘腿坐在台阶上，呼酒痛饮，有时用客人的礼节礼待他，他就不高兴。他随口漫谈，事情大多怪诞，每几十件事情中，一定有一二件事是细致入微、深刻的。
询问他，他却不回答了，再问，就假装用其他的话来搪塞。一天，带着几个舅舅到外面游玩，说道金、焦的胜景，谈到那个醉叟。
二舅说有一年曾跟他一起登金山，醉叟笑着说：“如果不是某某参戎，某某怎会做你的幕僚呢？”二舅惊愕，询问原故，醉叟不再回答。后来有人暗中查看他的竹篮，看见好像有一个官职委任状，有人说他曾经是万户（官名），道理也是有的。
醉叟的行踪飘忽，行为怪异，居无定所，晚上有时住在古庙，有时就住在别人的屋檐下。口中常说的一句话是“万法归一，一归何处”。
凡是行住坐眠，和跟他谈话的时候，都会说这句话。有人询问这句话的缘由，醉叟始终没有回答。
我在到户部上任时，还在沙市看见过他，现在不知他在什么地方了。梁冠上的梁数是明朝时期的王公大臣区分品级的人的一种方法.注释：公冠八梁，侯、伯七梁，都加笼巾貂蝉（貂原来挂貂尾，后以雉尾代替，蝉是金饰）。
驸马七梁不用雉尾。一品七梁，玉带玉佩具。
黄、绿、赤、紫织成云凤四色花锦绶，下结青丝网，玉绶环2。[1]荆：今湖北一带。
澧：河流名，在今湖南境内。[2]七梁冠：有七道横脊的帽子。
梁，帽子上的横脊。[3]高权阔辅：高颧骨阔腮帮。
权，通颧。辅，腮颊。
[4]阴事：隐密不愿让人知道的事。[5]伯修：袁宗道，宏道长兄。
予告：官吏获准休假。[6]醢（hǎi）本来是用肉、鱼等作成的肉酱，此指美味的渍液。
[7]参戎：明、清时武官参将，俗称参戎。[8]告身：委任官职的文凭。
[9]万户：元代官名，为世袭军职，有上、中、下三等。[10]阛阛：集市。
[11]沙市：在湖北江陵县东南。
童趣 沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《论语10则》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ”（《卫灵公》）观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。
日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。
次北固山下①王湾客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬②。
海日生残夜，江春入旧年③。乡书何处达，归雁洛阳边。
《钱糖湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
天净沙· 秋思枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
古代的“士”，是品德好、有学识、有技艺的人，这些人可能是门客，也可能是隐士.所以《白虎通·爵》说：“通古今，辩然不，谓之士.”《后汉书·仲长统传》也认为：“以才智用者谓之士.”“养士”，指收罗、供养贤才.例如，孟尝君就是靠养士出名的.说明当时有眼光、有智慧的人看到了贤才的重大作用.这些被养的士可能一时无用（比如冯谖），但一有大事、难事，这些人就会拿得起、放得下.它给现代社会的启示是：各级在任何时候都要重视人才的发现、培养和储备.没有一批品德好、有学识、有技艺的人，国就不会强、民就不会富.。
耶律仁先，字纠邻，乳名查剌，孟父房之后裔。父耶律瑰引，为南府宰相，封燕王。
仁先魁梧隽秀，富于智慧和谋略。重熙三年（1034），补为护卫。兴宗皇上与他谈论政事，觉得他有才。仁先因受一世罕有之宠遇，言事无所隐讳。授为宿直将军，累迁至殿前副点sLKJ.oRg检，改任鹤剌唐古部节度使，不久征召为北面林牙。
十一年（1042），升任北院枢密副使。时逢宋朝请求增加岁币银绢以换回对十县土地的所有权，仁先与刘六符出使宋国，仍然坚持岁币文书用“贡”字。宋人拒绝。仁先说“：从前石晋王朝报本朝之恩德，割让土地进献，周人强行夺取之，谁是谁非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。”于是议定增加银十万两、绢十万匹，仍旧称为“贡”。回国之后，任同知南京留守事。
十三年（1044），讨伐夏国，留仁先镇守边境。不久，召任契丹行宫都部署，上奏折请求免除王子班郎君及诸宫的杂役。十六年（1047），迁任北院大王，奏称如今两院户口众多且富足，请求免予由他部来帮助服役，诏令从其所请。十八年（1049），再度举兵伐夏，仁先与皇太弟重元担任前锋。萧惠在河南失利，皇上还想进兵再战，仁先全力谏阻，皇上便停止进兵。后来担任了知北院枢密使，迁东京留守。女真恃仗地势之险要，不停地侵犯掠夺，仁先请求开挖山地沟通道路以控制之，边民得以安居乐业。封为吴王。
清宁初，任南院枢密使。因耶律化哥诬陷，出贬为南京兵马副元帅，守太尉，改号隋王。六年（1060），再度担任北院大王，百姓走数百里前往欢迎，就像见到父亲和兄长一般。当时南院枢密官涅鲁古、萧胡睹等人妒忌他，请道宗皇上让仁先担任西北路招讨使。耶律乙辛上奏说“：仁先是旧臣，德望冠绝一时，不应外补任京外官。”又拜为南院枢密使，改为许王。
九年（1063）七月，皇上出猎于太子山，耶律良奏称重元谋反，皇上召来仁先与他谈论这件事。仁先说“：这种人凶残狠毒，我本来就怀疑他很久了。”皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宫，又说：“陛下应当小心防范！”还未来得及披挂，重元已经前来攻打行宫了。皇上想到北、南院去，仁先说：“陛下如果撇下扈从单独出去，贼人必会紧随其后，况且南、北大王之心也不可知。”仁先之子挞不也说：“皇上自己的想法怎么能违逆呢？”仁先发怒，打了他的脑袋。皇上明白了，便将讨伐贼人之事全权交付仁先处理。于是将马车排列为营垒，拆开行马（衙前木架形路障），制作兵器，仁先率领属吏近侍三十余骑结阵于行马之外。及至交战，贼众大多投降。涅鲁古中流矢坠马，被活捉，重元带伤而退。仁先觉得五院部萧塔剌居所最近，赶紧召他来，分头派人会集诸军。黎明，重元率领奚人两千人前来攻打行宫，萧塔剌的兵马正好赶到。仁先料想敌人势必不能持久，等待他们气馁时再行攻击。于是背着营垒结阵，瞅准机会奋勇出击，贼众奔逃溃散，仁先率兵追杀二十余里，重元与数骑人马逃跑了。皇上握着仁先的手说“：这次平乱都是你的功劳啊。”加号尚父，进封为宋王，担任北院枢密使，并亲自为他制文以示褒奖，又诏令绘制《滦河战图》以表彰其功劳。
咸雍元年（1065），加于越，改封辽王，与耶律乙辛共同主持北院枢密事务。乙辛倚恃宠幸，违法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出贬为南京留守，改为晋王。仁先存恤孤独，禁绝奸恶，宋人闻风震慑畏服。论及他的人认为自于越休哥之后，可令宋人畏服的，只有仁先一人。
阻卜塔里干背叛王命，仁先担任了西北路招讨使，赐给鹰纽印及尚方剑。皇上晓谕说：“你此去离朝廷太远，如果每次都奏明后再行事，恐怕会失去机会，你可以随机行事，先斩后奏。”仁先严密设置斥候（望台），扼守敌人的要塞，对于顺服的部族加以笼络安抚，各种政务都整治得有条有理。塔里干又来侵犯，仁先迎击，追杀八十余里。大军接着赶到，又击败了塔里干。别部把里斯、秃没等人前来援救塔里干，见他屡次挫败，不敢交战而投降了。北部边境便得以安宁。
八年（1072），仁先去世，年六十岁，遗命让家人薄葬。弟义先、信先，子挞不也。
艰贞叟传
作者：（会元编修）戴名世（江南桐城）
【原文】
艰贞叟者，姓白氏，讳眉，字静远。太原保德州人也。少为诸生，负气节。尝出游，得遗金于逆旅，叟匿床下，候至日中，遗金者还，悉以予之。其人欲分其半以予叟，叟不可。盖其廉洁自持以正，大抵如此。顺治戊子贡于京师。嗣后一为州幕，一为丞，一为府同知，再署县，其治绩皆多可纪云。其为沂幕也，携僮奴一人抵任。沂故荒残，而叟至不能给疖粥，叟怡然自得也。居三年而迁去。其丞无锡也，无锡大县，赋繁役重，其白粮皆解京师，官吏缘以为奸，额外苛敛，民不堪。叟请于上官，一切革去，无锡人德之。纪其事曰《留棠集》云。其同知彰德也，抵任未久，即署武邑，又署安阳。其署武邑也，多惠政。武邑人件系其事，播之风谣，往往传歌之。其署安阳也，一如其治武邑。已而安阳新令来，髦且昏。适有盗案，叟故所笞，胥吏怨叟，因嫁祸于叟，遂罢官去，居家读书自适，施德于人不求报。人有以横逆至者，叟受之无怨言。乡党中皆称为长者。年六十九卒。晚自号曰“艰贞叟”云。
赞曰：自吏道衰，而大吏以至小官，转而相食，以故民愈困。民愈困而官愈贪，盖相习不以为非久矣。余读白先生之事，非今之所常有也。未竟其用而罢，惜哉！先生之子曰君琳者，不远数千里而求余文，以彰先生之德。余故为书其梗概如此。
（《保德州志（乾隆本道光补刻本）卷十 艺文第十（上）二》）
【参考译文】
艰贞叟，姓白，名眉，字静远。是太原府保德州人。少年时做诸生，有气节。曾经出门游玩，在旅店捡到别人丢失的一包黄金，他藏到床底下，等到正午，丢金子的人回来了，他就把金子全都给了那人。那个人想分一半给艰贞叟，他不同意。他用正大要求自己廉洁自持，大抵就像这样。顺治戊子年到京城参加贡试。此后先做知州的幕僚，又做县丞，又做知府同知，先后两次任县职，他的政绩都有很多值得记录。他做沂州幕僚时，带着一个僮仆赴任。沂州本就荒凉破败，而艰贞叟（竟然）到了不能供给薄粥的地步，艰贞叟却怡然自得。过了三年调职离开。他做无锡县丞时，无锡是大县，赋税徭役繁重，县内的漕粮（白粮：明清时在江南五府所征供宫廷和京师官员用的漕粮）都解送到京城，官吏因此作奸，额外收取更多赋税，百姓不能忍受。艰贞叟向上级请求将一切浮税去掉，无锡人（都很）感激他，记录他的事迹编成《留棠集》。他做彰德县同知时，到任不久，就改任武邑县令，又改任安阳县令。他改任武邑县令时，有很多善政。武邑人一件一件地记下他的事迹，编成歌谣传播，常常传颂歌唱。他改任安阳县令时，治理全跟他治理武邑一样。不久安阳新县令来了，年老而且昏聩。正好有盗窃案发生，艰贞叟以前所笞责过的小吏怨恨他，于是嫁祸给他，于是他罢官离开，在家读书自娱，（常常）施与恩惠给人不求回报。有人蛮横地迎视他的人，艰贞叟接受并无怨言。乡里的人中都称他为有德之人。六十九岁去世。晚自号为“艰贞叟”。
（作者）评论：自从为官之道衰日益衰败以来，大官以至小官，转而互相倾轧，因此百姓更加困顿。百姓更加困顿而官吏更加贪渎，一直延续下来习以为常并不认为不对已经很久了。我读到有关白先生的事迹，不是现今所常有的事。（朝廷）没有用他用到底就罢免了他，真是可惜啊！先生的儿子白君琳，不远几千里来要求我作文来表彰白先生的德行德政。所以我写了这篇文章记述他这样的生平事迹。
【注】自译