潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”唐代诗人李白
唯物主义 辩证：这个世界没有偶然，有的只是必然！ 哲学是关于真实的、整个的现实世界的科学；而现实的总和就是自然（普遍意义的自然）。
哲学上最高的东西是人的本质。
人是人的上帝。
人怎样思维、怎样主张，他的上帝也就怎样思维和主张；人有多大的价值，他的上帝也有多大的价值，决不会再多一点。
人们要想获得幸福，就必须彼此相爱。
对于幸福的追求就本身说来是不能得到满足的，如果不同时的甚至非本意地满足其他个人对于幸福的追求。
爱便是希望别人幸福，使别人幸福。
1. 元气是构成世界的本题。——中国古代朴素唯物主义
2. 天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子
3. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子
4. 天地合气，万物自生。——王充
5. 一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。——王充
6. “太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”——张载
7. 五行之气，天与人相交胜。——刘禹锡
8. 水是万物的始基。——古希腊泰勒斯
9. 万物都从火产生，也都消灭而复归于火。——古希腊赫拉克利特
10. 原子是世界的共同基础——古希腊德漠克利特
11. 事莫明于有效，论莫定于有证。——王充
12. 不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。---王充
13. 天地合而万物生，阴阳接而变化起。 ----荀子
14. 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。 ----王充
15. 气者，理之依也。 ----王夫之
16. 形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 ---- 范缜
17. 水是万物的本原。 ---- 泰勒斯
18. 人病则忧惧，忧惧则鬼出。 ---- 王充
19. 世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。 ---- 赫拉克利特
20. 我愿意用鲜血打图章保证 世界是物质的。----费尔巴哈
唯物主义：唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁，是哲学基本问题最重要的方面，对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。哲学的基本问题，也是实际工作中的基本问题，真正承认物质是本原、物质决定意识，那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
【唯物主义的发展】
朴素唯物主义
又称自发的唯物主义。产生发展于古代的奴隶社会和封建社会。在其萌芽时期就十分自然地把自然现象看做是无限多样性的统一，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一，如古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起，中国古代唯物主义在把五行当做世界的本原时，还以它们之间相生相克的关系来说明世界的联系和发展。朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有一些猜测的成分。因此，它有直观性的特点。