因为古代其实是没有标点符号的，这些标点符号都是后世人在解读文章的时候自己加上的，所以就是按照现代人的习惯来的。
所以一个句号就算一句话。
用句号或分号隔开的是一句话
是的
要知道古代是没有标点的，完全靠人断句，因此诗在古代应该是一行算一句。可是按照现代语法，句号才算一句，不过对于诗，句号只是表示一联。所以说对于诗，逗号算一句，句号算一联
一个句号，或者一个问号，一个感叹号都是一句话的标志。看着写标点就行了
古诗是逗号算一句
文言文就是不是了，句号算一句
现代文也是句号算一句。
背上的东西越来越重
《三国志》：“少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。”
《魏书》：“冲每见当刑者，辄探睹其冤枉之情而微理之。及勤劳之吏，以过误触罪，常为太祖陈说，宜宽宥之。辨察仁爱，与性俱生，容貌姿美，有殊于众，故特见宠异。”
断句，相当于加标点符号。一般考题都有断几处的要求，也就是在一段话中间可以加几个标点，但不必用标点符号，以“/”标出即可。
做这类题目，不要迷信“诀窍”，关键是要看懂意思，不能被文言现象所迷惑，意思搞准了，断句就水到渠成。
“皮之不存，毛将焉附”
这个成语出自《左传·僖公十四年》。
春秋时期，晋国公子夷吾因内乱出逃后，求秦国支援他当晋国国君，事成后以五座城池作为酬谢。后来，夷吾在秦国的帮助下当上国君，却不履行诺言。不久晋遭受自然灾害，粮食歉收，晋惠公又向秦买粮，秦国不计较夷吾背约失信，慷慨地答应了晋的要求。
第二年，秦国收成很差，刚入冬就发生饥荒，秦王派人到晋国买粮。晋惠公不想答应秦国的要求，大夫庆郑认为不妥，他说：“这样背弃恩惠，不仁不义，把道德全丢掉了，当我们一旦需要援助，谁来帮我们呢？我们还怎样保卫国家？”另一个大臣虢射却说：“晋国不割五城给秦是根本问题，根本问题不解决，只答应卖粮，就好比只有毛没有皮。没皮毛又能依附在什么地方呢（原文‘皮之不存，毛将焉附’）？我们已背了约，再卖粮给秦，也不能平息秦国的不满，不如干脆连卖粮也不答应。”
晋惠公没有采纳庆郑的建议，听信了虢射的意见。庆郑叹气说：“国君这样做，将来要后悔的。”果不出庆郑所料，第二年秦晋发生战争，晋惠公做了秦国的俘虏。
“皮之不存，毛将焉附”比喻不解决根本问题，即使解决其他枝节问题，也没有用处。
出自《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。也比喻空怀壮志,不如实实在在地付诸于行动。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。