沙·阿·阿莫纳什维利这个名字对中国教育界来说并不陌生，他是苏联著名合作教育学派的核心人物，也是继苏霍姆林斯基和赞科夫之后的又一位杰出的教育革新家。
他于1964年创办了第比利斯第一实验学校，从取消传统教学中的分数、改变师生关系入手，开始了他的长达数十年的没有分数的教学体系的实验。由朱佩荣先生翻译，教育科学出版社出版的《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》、《孩子们，祝你们一路平安！》（学校无分数教育三部曲）就是他在小学阶段进行教育实验的成果结晶，它们不仅在苏联国内产生了巨大的影响，被苏联教育部列为推荐给教师阅读的教学法参考书，同时也被译为多种文字，在世界范围内广泛传播，长盛不衰。
《孩子们，你们好！》是阿莫纳什维利作为一名教6岁儿童的教师自述。书中通过对5个学日的具体描述，结合作者自己的实践、自己的探索、自己的发现和挫折，生动具体地阐述了学校生活的人道主义和乐观主义的教育学原则。
认真阅读本书，我们可以看到：它是这样一本书———书中作者所作的每一种教学探索，充满 *** 所描写的每一个学校和课堂生活的场景，甚至每一个字，都充满了一位教育家、一名小学教师对他。
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李存审出镞教子和包拯家训的译文：
版本一：李存审出生在贫寒的家中，曾对你的几个儿子说，你们的父亲我小的时候提着一把宝剑去乡里，四十年里，官职达到将相，这其间万死一还的大战不只一回，箭射穿过骨头有几百回，于是把箭头给了他们，好好收藏。说你们生在富裕的家庭（环境），但也应当知道你们父亲起家是如此艰难。
版本二：李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”
现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式：
一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。
二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。
1.敬扣金安。这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。
2.敬请福安。写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。意思是恭敬地祝你们幸福安康。
3.谨祝康安。这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康；安：平安。意思是恭敬地祝您健康平安。
4.谨祝荣寿。这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。意思是恭敬地祝愿您健康长寿。
5.恭请示安。写给长辈书信结尾的问安语。恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。意思是恭敬地写信与您并祝您平安。
6.顺扣崇祺。这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。
7.虔请崇安。这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚；崇：高。意思是虔诚地祝福您幸福平安。<br>
8.敬请钧安。这是写给长辈书信结尾的问安语。钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。意思是恭敬地祝您平安幸福。
9.恭请福安。这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福；绥（suí）：安好。意思是恭敬地祝愿您幸福安好。
10.恭请褆安。写给长辈书信结尾的问安语。褆（tí）：福。意思是恭敬地祝您幸福平安。<br>
11.恭请颐安。写给长辈书信结尾的问安语。颐（yí）：保养。意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。<br>
12.肃叩堂安。写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜；堂：堂上。本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。
古之欲明明德于天下者
原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹事皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所谓厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓之本，此谓之至也。
译文： 古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修养；要提高自身道德修养，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，先要使自己意念真诚；要使自己意念真诚，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的国家，自己的国家治理好才能天下太平。从天子到平民，都是要把修养自身道德作为根本。一个人自身的道德修养败坏，却要他整治家族、治理国家、使天下太平，那是从来也没有过的。这就叫做知根本，这就叫做良知到来。
老骥伏枥志在千里，壮士暮年壮心不已
穷且益坚，不坠青云之志
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
天生我才必有用，千金散尽还复来
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
不积跬步无以至千里
天行健，君子以自强不息
三人行必有我师焉
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
比之自内，不自失也
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟