月上初弦，花移影动。
苏府后花园的霜红亭，苏轼和参寥子正下棋，秦观一旁观战。突然，一阵琵琶顺着幽幽花香随风传来。
苏轼顿时眉头一皱，李邦直的一闹，宴会气氛顿消，宾客各自散去，莫惜也意兴索然，回了房间，晚饭叫她一起吃也没来，现在却又弄什么玄虚？ 秦观却是喜上眉梢，微微一笑：“我要出恭，失陪了。” 苏轼自知阻也阻不住，只能含笑点头，秦观喜气洋洋地离去。
参寥子微笑：“居士要把自己的珍宝拱手送人吗？” 苏轼勉强笑道：“情如作文，贵在自然。” “枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。
昨日看花花灼灼，今日看花花欲落 不如尽此花下欢，莫待花尽空归却 …………” 渐走渐近，婉转动情的歌声飘入耳际，一句句挑动着人心。秦观一挥折扇，潇洒走到繁华树下：“枝上花，花下人，可怜颜色俱青春，好一句可怜颜色惧青春！” 莫惜笑而不语，终于把他引来了。
刚要说些什么，秦观帅气逼人的脸已经逼了过来，唇角的微笑只让莫惜心跳如鼓，耳旁的魅惑更让她加速石化：“朝云姑娘形单影只，好不让人可怜！太虚陪陪你可好？” 怎么回事？怎么这么没抵抗力？说话啊，舌头快动啊！不是要引他来，然后揭穿真相，狠狠地嘲笑他一翻吗？舌头怎么不会动了，天啦，我石化了？莫惜只是怔怔望着他，心底不住地呼喊着，身体却只是僵硬一片。 秦观满意地看着莫惜的花痴模样，握住她的手，放于掌心，盈盈而笑：“朝云，手若柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮，这些诗句是专为你而写的，犹不及你的美丽。”
“放——手！”莫惜拼命冷静下来，终于从舌跟跳出两个字，一手挣脱，倒退几步，心底拼命给自己鼓劲，莫惜莫惜，不能这么没出息！你要耍他的，可不能被他耍了！ “我偏不放呢？”秦观又魅惑一笑，却是顺势拦住了莫惜的腰肢。细长的眼睛魅惑地挑逗着，男人特有的健康阳刚的气息如此之近，让莫惜有些晕眩，有些陶醉，有些窒息，耳边，只听到自己砰砰的心跳和急促的呼吸。
天，我要晕了……真是偷鸡不成蚀把米啊！早知道，该带着翠钿一起来的，现在，孤军奋战，全军覆没，呜呜，我不要被他吃豆腐……莫惜只是欲哭无泪。 “姑娘——！”正在此时，翠钿寻来，秦观一惊，松了手，立起身，一挥折扇，做潇洒状，莫惜气短心促地跌坐在栏杆上，心犹自噗通不停。
翠钿啊翠钿，你的大恩大德，我一定会千百倍的还报！莫惜大口喘着气，几乎要喜极而泣。 “小姑娘，大晚上的不睡觉，到处乱跑做什么？”秦观笑意盈盈地摇着折扇，凑上去问着。
“我，我，我找姑娘……”翠钿只被他魔鬼般的面孔痴迷得呆愣，脸色红得火烧，一句话像挤牙膏一样。 完了完了，两个人都没了免疫力，莫惜一阵哀叹，站起拉过翠钿便要逃跑：“我们回去吧！” “朝云姑娘，春宵一刻值千金，你真的就这么走了，不让太虚陪陪吗？”秦观却是一挥折扇，挡住去路，盈盈而笑。
“春宵一刻值千金，你去跟关卿卿，张英英共度春宵吧！”莫惜闻言顿时血色上涌，怒不可遏，你这个秦观，竟然，这么快就想拉我上床！以为我是妓院的那些卖皮肉的女子吗？！ 她却不知，在此时，“春宵”只是简单的“春天的晚上”的意思，而并没有后世“洞房花烛夜”之意，而“春宵一刻值千金”正是刚才苏轼和秦观、参寥子三人赏月赏花作诗而写出的《春宵》中的一句诗，秦观觉得正应景，便随口用上了。那料得到“春宵一刻值千金”在后世的演变，让莫惜产生如此误会？ 秦观白日曾邀请关卿卿张英英泛舟百步洪，此刻听闻莫惜的话只以为她在吃醋，耍脾气，依旧笑着伸手拉住她的衣袖：“姑娘深情厚意，众人面前直言非太虚不嫁，太虚又怎么舍得丢下姑娘，去陪其它女子？” “秦公子，你真够自作多情的！白日不过我为了脱身退亲而故意拉你下水，若非如此，李邦直又岂肯放过？至于开场对你的关注，不过是先生特意安排，为你扬名而已！你以为你是谁？本姑娘那只眼睛也瞧不上你这种空有一副臭皮囊的小白脸！”莫惜甩袖冷笑。
秦观顿时如同大冬天一盆冷水从头浇到脚，只恼怒不意：“你，你怎么……”他自打少年，身边女子便无不为他如痴如狂，哪里受过如此当面的侮辱？不由得一时竟说不出话来。 “翠钿，我们走！”莫惜犹自愤怒，一手拉着尚在石化中的翠钿，便要走出花阴。
刚要迈步，手下被人一拉，整个人向后一倾，倒入一个宽厚温暖的怀抱，头顶一阵邪魅的笑声：“朝云姑娘果真看不上太虚么？还是，欲擒故纵？” 说着，炙热的鼻息俯身而下，莫惜望着他帅气的脸一寸寸逼来，眼波流转下掩不住的挑逗只让她腮红气促，几乎窒息。 不要，不要！莫惜心内狂喊着，却只是手脚发软，头晕目眩。
翠钿也只在一旁看得目瞪口呆，挪不动脚步。 “来人，非礼了！”秦观正得意于自己的魅力，耳边突然一声惊天动地的呼叫，花园中拣扫的仆役，对岸正下棋的苏轼、参寥子立即都被吸引了过来。
秦观连忙倒退几步，只是尴尬得想要钻到地缝里去。莫惜本来想要大骂一场，看到苏轼和参寥子走来，却又改变心意，上前一步，作娇媚状：“子曰，唯女子与小人难养也，朝云可既是女子，又是小人，秦公子可要小心哦！” 言语中充。
真生
长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日往投刺，适值其出；凡三谒皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授？”贾曰：“冤哉！我何贪？间萌奢想者，徒以贫耳！”一笑而散。由此往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。贾每求益，真曰：“我言君贪，如何？如何？”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心，不可处也！”遂辞别，移居而去。
后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日真忽至，眺然若有所失。贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何？”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者乎！”直授其诀。贾顾砌石上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖置砧上曰：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变 *** 与争，而砧已化为浑金。反石于真。真叹曰：“业如此，复何言！然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守钱虏耶？”真喜而去。
贾得金，且施且贾，不三年施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。
戊子年仲夏，感时一夜劲风，落红无数，顿生寒意，忽感此生不若树间落叶。
落叶或焚或埋，终化灰土，然余此生飘然而不知其所终，有所感悟，乃作此自传以自娱，是此传之所由也。 蔡某者，名照羡，广东香山人也，因喜风之潇洒飘逸，故初号风中承诺，曾有好事者戏曰：风者，虚幻缥缈者也，承诺若风，则无承诺可言.无奈，遂改风中语者. 西元1988年，降生于乡里田亩间，自幼多病，且性顽劣，每犯事，父母则鞭策训诫之。
及稍长，始知读书识礼。学无偏好，文学数术，悉致力焉。
赖此微勤，乃多承得乡人之谬誉。 余祖上元非世族，所赖生者，薄田数亩。
僻壤穷乡，原非文化昌明之邦，然先祖常以家国为念，虽处陋巷，犹不堕青云之志。勉以举业，劝以诗书，子孙代代遂以耕读为业。
余自幼得承此志，虽无慧才，然籍先人之遗训，学问文章，得无致力乎 ？ 余生性张狂，不满于世状，有鸿鹄之志，尝对挚友曰：安雀焉知鸿鹄之志也.友不以为意，笑曰：此小子之胡思也.吾笑而不答.吾尝自比项楚，有建功立业之志，亦尝为项楚正名，以改天下之所谬识，却奈于世之谬识已深，无力正其名，表其功. 夫生性豁达，喜交天下之志合之辈，然伯乐不常有，难得高山流水之共雅。 夫善言谈，尝与友人秉烛通宵达旦；性善辩，每遇事，必据理力争；性好游，少年好浪游，寄情山水，天南海北，漂泊东西；好权术，喜欢为君子谋。
吾素喜读书，尚老庄，羡古人之胸怀，慕前辈之才情。吾尝尊东坡诗文，然东坡之才，千年一遇，儒道相通，岂吾侪之所能望其项背乎？老庄之学，自古诵之者多而会之者少，用之者多而雅之者少。
道家之学，余虽好之，且读百遍，仍不得通。每有新意，常欣欣然；又有新疑，则凄凄然。
阅诗经，悟人生若只如初见，品关雎之爱慕。 总角之岁志学，十又六年矣，学有小成.欲奔大学之道，奈何学识浅陋，阻于试场，勉强跻身于农工商，何其衰也，实为吾之不幸。
既入大学，则思往日之痛，改往日之所不足，以尽吾之所才，有所建树.然命途多桀，官场黑暗，无可用之资，无拼搏之计，遂甘于平淡，不思进取。 懵懵间，已然及冠之年，叹韶华空流逝，惜空怀一身才华，无英雄用武之地，常叹而哀.常安慰曰：天生我才必有用，千金散尽还复来. 余心所悦者，文学也，尤雅爱中国古代文学。
余痛惜曩昔虚耗之光阴，于此，余始笃定其志：此生之志，无乃发明国学，弘扬国粹乎？ 忆往昔，廿载已过，蹉跎光景，自认遇人无数，然知己甚少。尝望月兴叹，忧发于阑干之外，情汇于梦魂之中，每有感伤，对月独酌，不知醉意，沾露而归，和衣而卧，未尝不谓此生快事哉！ 讫于今，人生已虚度22载春秋，苦无惊人之举，与人不奇。
自思仰愧于天，俯无颜以对地，呜呼！曰之天理，然天道不耻，吾将穷毕生之力，与天争艳.每夜深省视，汗未尝不发背粘衣。明于己者不昧于道，故述往事以澄心，以明志。
往者不可谏，来者犹可追。小子当勉之！此为传. 我的文言文自传。
闻达与诸，扬名天下，寒窗十年始有报.非为学也，有名而择，失自性.
愚，不自识.学为面，表其层，洋洋洒洒而为之，自得之而自喜之，不知所行皆非本性.仿，群起而效，不明其所，顺其口，聆其耳，呼其气，视其向，品其味，走马观花，不求甚解，以为学，自欺也.仿为效颦，遗笑于大方.然不自觉，失于道，迷于途，碌碌无为而以为无为，敝之重矣.
失其性是以仿效之，心乱之始.心乱则择失，择失则向迷，向迷则学殆，入歧途而不自察，丑以为美，恶以为喜，善以为凶，凶以为良，得以为失，失以为得，颠倒而解，不亦乐呼？始，妄顾自性，随意而定，闻名为则，不闻而鄙之，选，而为衡之，有果如此，可以示矣.
为学者，静思其心，觉察其需，明了其向，出，如迅雷之速，择，如雷霆万钧，学，如春风沐浴，成，如秋果落蒂，是以，待其解则可如洞尽见天，纯美精妙，豁然开朗者也.
为学理应若此，可离其惑也.
真生 长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。
心慕之。明日往投刺，适值其出；凡三谒皆不遇。
乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。
贾就逆旅，遣僮行沽。真又善饮，能雅谑，乐甚。
酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。
真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授？”贾曰：“冤哉！我何贪？间萌奢想者，徒以贫耳！”一笑而散。
由此往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。
贾每求益，真曰：“我言君贪，如何？如何？”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。
真觉之，曰：“子真丧心，不可处也！”遂辞别，移居而去。 后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。
拾之，珍藏若宝。过数日真忽至，眺然若有所失。
贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。
醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不敢忘报。”
贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔，君且奈何？”真请以百金为赠。
贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。
贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者乎！”直授其诀。贾顾砌石上有巨石，将试之。
真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖置砧上曰：“若此者，非多耶？”真乃听之。
贾不磨砖而磨砧；真变 *** 与争，而砧已化为浑金。反石于真。
真叹曰：“业如此，复何言！然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所欲得钱者，原非欲窖藏之也。
君尚视我为守钱虏耶？”真喜而去。 贾得金，且施且贾，不三年施数已满。
真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”
贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。
不堪孽累，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。
贾至九十余，狐犹时至其家。
自五年级起，我就尝试读古文.像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《道德经》里面的一些段落，我都能熟背，而一些古诗词、曲读后更是放不下.爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，完全沉醉于快乐之中.经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典.读古文，读古诗让我受益匪浅.像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬.杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金.而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”.这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐.中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文.《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱.《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的时候，人们会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫人们要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心.每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中.读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画.我真正体会到字典是一个最好的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含义.我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识.查字典，让我一生受用无穷.通过学习古文我渐渐懂得一些方法.俗话说：“书读百遍，其义自现”.多读，尤其是反复背诵，是学好文言文的法宝.学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感.腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的.所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构，理解古文的正确意思，多读，熟读.读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接.曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人.我学习古文、古诗词是最好的精神享受，如同品茶，越品越香.让我们共同写几墨词曲，拈一脉诗香，古文真美。
师说古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”
呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到很高水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声.伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般.一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界.老师告诉他：“你已经学会了.” 有一日他坐船来到川江峡口处，突遇狂风暴雨.船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，暴雨停后，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾就在船上借此情景弹奏起来.突然琴弦断了一根，抬头一看，就见不远处的山崖上有个樵夫立在那里聆听！伯牙问到：小哥怎么会在此处 那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖.忽听琴声一片，不觉听上了瘾！伯牙高兴的问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫说到：大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨，琴声就像那高山一样啊！琴声里我还听到了山间江水流动的声音.俞伯牙惊呆了！他推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，今天遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！便拉他面对青山作拜.伯牙又说到；我与你知音一回，就把刚才弹一曲起名叫《高山流水》吧！约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠.转眼到了约定日期，俞伯牙又来到长江口，却不见钟子期来与他会面.一打听才知道，子期已于年前病世！伯牙听了顿时热泪长流.来到子期的坟前捶打着墓碑道：“可怜我遍访才华才遇到这一个知音，这么年轻竟先我而去.俞伯牙跪在琴前，热泪盈眶泣洒在琴上.仰天叫道：子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……！俞伯牙弹完此曲，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴，却给后人留下一曲《高山流水》.摘录关于高山流水的典故如下：据《吕氏春秋.本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。