（一）
人，从动物走来；人，从洪荒走来；人类，带着洪荒的愚昧，动物的野蛮，艰难地一步步走向科学、走向文明。昨日的一些科学与文明，成了今天的愚昧和野蛮；今天的某些科学与文明，也许将成为明天的愚昧和野蛮。科学与文明的进步，永无止境。
愚昧野蛮，出自动物竞争生存的本能；亲善友爱，出自动物繁衍延续的天性；而科学与文明，则出自人类对生存对延续的理智。原始社会的共产主义，只存在于氏族或部落内部中，而氏族部落之间的争战，只有血腥，只有胜利者对失败者的赶尽杀绝。
风水轮流转。胜利者的快感终究有可能被失败者的惊恐悲哀所取代。不知经历了多少个轮回，也不知那位遗于史册的智者、贤者、圣者终于发明了对战败者“虏而不杀，奴而役之”，不是基于对战败者的爱，而是间接地对自己、对氏族、对部落、对后代的爱。“爱”，在这里被放大、延伸，被用来交换。如果说：当人类砍倒第一棵树的时候，自然科学意义上人类文明诞生了，那么，当人类“畜养”第一个俘虏作为奴隶的时候，社会科学意义上的人类文明诞生了。也许，这时的人类，还不知道，这是一个划时代的开端。不仅是后人历史课说的从原始社会到奴隶社会的开端，而且是社会科学意义上的人类文明的开端。
从那时起，人类终于渐渐地明白，人们自己，以及亲族的生育、延续，不仅需要亲族的仁爱、文明、和谐来保障，而且需要氏族之间、部落之间、民族之间、国家之间、甚至于人类与动物之间、人类与自然之间的仁爱、文明、和谐来保障。对于异类、异国、异族、异教、异派、异见，不应是消灭、杀戳，而应是调谐、共存。
（二）
人类文明的每一步前进，人类都付出了多么沉重的代价。“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。”人们对科学，对文明的追求，是带着洪荒的愚昧和动物的野蛮披挂上阵的，不要说异类异族的征战，敌国敌军的杀伐，行业的竞争，流派的倾轧，即使同是探寻文明之光的一些贤者，也常因动物本能的返祖，而使理智迷失。
秦相李斯，协助秦王嬴政，团结天下人才，奋斗20年，终于建立了中国历史上第一个统一的封建国家。车同轨，为李斯所倡，书同文——小篆——为李斯所创，无论政治，还是文化，都把中华文明推进了整整一个时代。
说到这些成就，就不能不提到李斯的《谏逐客书》。当年秦王下令，逐斥各国人才，李斯挺身而出，上书威烈的秦王：“太山不让土壤，故能成其大；河流不择细流，故能成其深；王者不却众庶，故能成其德。”他甚至无视秦王的“英明”，悍然对秦王提出竣急的批驳：这是抛弃百姓，帮助敌国；排斥宾客，成就诸候；是借武器给敌人，送粮食给强盗！秦王没有说他欺君反秦而治罪，而是虚怀纳谏，而且委以重任，直至相位。
此时的李斯，是一个智者，一个勇者，一个站立的巨人——即使他上书时是跪着。然而，这个能容天下豪杰的巨人，却容不得自己的同窗好友韩非。他灵魂深处的鼠性，最终将其毁灭。
李斯曾悟鼠道：见厕所之鼠，秽食而瘦，人来而惊，而仓廪之鼠，饱食而硕，居堂而尊，乃效仓鼠而投强秦。及至相位，鼠性未除。
韩非与李斯同拜鬼谷子为师。韩非所著《五蠹》、《孤愤》等书，为秦王所欣赏，被请至秦，更为秦王所敬重。李斯怕韩非超过自己，竟不能相容，为了一己的地位权利，将韩非诬陷下狱，后又设计杀害。
同样是为了一己的地位和私利，在秦王归西，秦国生死存亡之际，李斯屈服于赵高“长有封侯，世世称孤”的利诱和“释此不从，危及子孙”的威逼，弃一国利益于不顾，矫诏政变，赐死公子扶苏，杀害大将蒙恬，让凶残的胡亥登基。这个曾经的巨人，为了爵禄，竟然堕落成与赵高为伍的阉宦小人，苟合赵高，逢迎二世，纵其骄奢淫虐，以致“刑者相半于道，死人日积于市”，致使秦匆忽而亡。
人，不能下贱成对强者阿顺对百姓龇牙的只惦记着吃肉啃骨头的走狗，李斯自己，终究未能“世世称孤”。赵高位稳，即将他下狱，并将其父子腰斩于市。李斯临刑，已后悔不该作官仓老鼠，他留恋“与子牵黄犬游东门”的日子，却不可得矣。他是否想到，如果能与韩非相容相存相助相诤，秦王不至于此，李斯不至于此。对异已的相容，对贤能的相容，对贤能的相容，也是对自己的相容。
（三）
文明，以人为本，以人的相容和谐为本。不是戕伐杀戮，也不能以一种文明排斥另一种文明，更不能以物质文明排斥社会文明。
今人可能无法想象，秦时代已经有了“标准化生产”，秦兵马俑以及出士的大量兵器、箭镞等证明了这点。世界八大奇迹中，长城、兵马俑，仅中国，仅秦朝，占了两个。而且，尚有储宝藏闺未现。秦陵，如果卸去它厚重的盾甲，阿房宫，如果再现其当年的风釆，必定又是两个世界奇迹。秦王朝遗献给后人的是多么令人惊叹的文明之花。嬴政，自谓不世之功超越三皇五帝而自称皇帝，自谓不朽之业将传之万世而自称始皇，可惜，仅三世，便“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居”了。便是这“祖龙居”，时至今日，他的皇家卫队也不耐寂寞，开门揖接四海来宾，仍在地宫中安寝的秦皇，也终将不情愿地迎接后人的朝觐。
秦，曾经催生了人类无与伦比的物质文明，而这物质文明的孕娩却是以对社会文明的摧残为代价的。沉重的奴役，严竣的刑法，无尽的杀戮，使这个世界上只剩下了一尊天神。舍此，或是跋扈的野兽，或是无耻的骗子，或是跪着的哑巴。人啊！人！会说话的人呢？被坑杀了，被活埋了。他们手中的河图洛书，三坟五典，成了他们进入天国的纸钱！剩下的，只有不敢说话的人，不敢大声说话的人，不敢说真话的人。陈胜吴广跪着，悄悄嘀咕：“王侯将相宁有种乎？”刘邦项羽跪着，暗暗觊觎：“彼当取而代之！”
一个好的社会让人站起来，一个不好的社会让人跪下去；一个好的社会造就诚实，一个不好的社会崇尚欺骗；一个好的社会，百姓向帝尧击缶而歌：“帝力于我何有哉？”一个不好的社会，天子说：“奉天承运，皇帝诏曰……”
历史的潮流选择了秦皇，文明的潮流选择了秦皇。历史的潮流、文明的潮流还将淘汰背离了文明的秦皇。收缴天下兵器浇铸的十二铜人，没能保证他的永昌；焚书坑儒的烈焰，没能保证他的永昌；方士丹客长生不老的鬼话，没能保证他的永昌。“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”！
人类文明的光芒无法浇铸凝固，人类文明的呐喊无法坑杀，人类的灵魂无法扑灭，人类的思想无法殄除。秦皇坑杀了几个书生温良恭俭让的陈词，在另一个地方，爆发的是惊天动地的呐喊！
文明就是相容－－或者相溶、相融。生命相容，尊严相容，利益相容。人的生命不分贵贱，人格不分尊卑。文明就是民主意识，平等思想，就是在强者面前的自尊，在弱者面前的谦和。“圣者不王，王者不圣。”从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。所以，毛泽东说：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”！什么“天不生仲尼，万古长如夜”，什么“君权神授，受命于天”，统统是骗人的鬼话！天不生仲尼，天必生孟轲，天不生孟轲，天必生黄老，每个时代，都必将会有人去摘取那个时代的文明之光！
（四）
我们无意抑扬古人，评价今人。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以悟兴替；以人为镜，可以知得失”。文明就是相容。在你处于强势的时候，诚意地向对手握手，向对手交流；在你处于弱势的时候，接受对方诚意的握手，诚意的交流。但是，相容，绝不是被压迫者对压迫行为的相容，绝不是被剥削者对剥削行为的相容，绝不是被吃者对吃人行为的相容，更不是吃人者要求被吃者接受吃人秩序的相容。相容，不是看你对富者、贵者、强者、尊者、己欲求者、可治人者如何；而是看你对贫者、贱者、弱者、“卑”者、求于己者、治于人者如何，即对于常人、生人、外人、下人、穷人、没“出息”人、有难之人有没有一颗平常的心、平和的心、平等的心、与人为善的心。“位卑未敢忘忧国”，我们非常欣慰地看到，“求真务实”，“和谐社会”的号召，正在成为我们国家我们社会前进的方向。我们应该用相容的境界投身于相容的社会。我期待着，我们的国家，更加富裕，更加强大，更加文明，更加和谐。我期待着那一天，美国、日本……那些国家，要托关系，找熟人，甚至不惜偷渡来中国打工、学习。我忽然想到了，2000年，我答友人的一副下联：
参考资料：给点分吧，我打了好长时间呢
本回答被提问者采纳