马，人类无言的朋友
每次看到徐悲鸿先生画的奔马，心就会沸腾起来。马，从田野走来，从神话里走来，从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年，奔向我们的时候，我知道，马，是人类无言的朋友。
我喜欢我家乡田间小路上拉着车飞奔的马，它们的身型十分匀称，肌肉结实，步态优美，鬃毛还透着油油的亮光。它们很是驯良，主人往往只用几个简单的口令，就让明白自己该干什么。它们几乎不会把主人的命令执行错。它们熟练地前进、停止、倒退、转弯、爬坡，像机器一样的精准。它们脾气很好，我想一定对善待它的主人怀有深深地感激，于是拼尽气力为主人干活，而且总是保质保量。它们很少伤人，很少耍犟脾气，总是默默地、勤恳地劳动着，不管年富力强的还是老掉了牙的，他们总以自己的勇敢为主人担起风雨，驮起责任。他们像脚下的黄土地一样朴实，拉车、拉磨、拉犁，它们已经是主人家的一分子。他们总是默默无语，只听到那奋力蹬踢的蹄声，只听得那清脆的脖铃声，只听得那吃饱时或卖力时那欢快而高亢的嘶鸣声。
我喜欢《西游记》里忠心耿耿的白龙马。喜欢那一袭一尘不染潇洒的素装，喜欢小白龙传奇的身世。对善良俊美的小白龙总有一些婉惜：唉，可惜了，从龙王之子变成他人的坐骑；有时又会为他而庆幸：幸亏观音菩萨网开一面，没有置他死地，而是将他变成马，赋予他保护唐僧西天取经的使命，总算让小白龙这颗忠心没有泯灭。可爱的白龙马，与师徒四人共同面对艰难，任劳任怨。它不是那个冲在最前面的英雄，却总是驮得最重的走得最累的无名奉献者。他总是默默地，不张扬不争功也不抱怨。当困难难以逾越时，它却能挺身而出。孙悟空赌气离开时、他善意地劝说八戒找回师兄，唐僧身陷囹圄时，他化作舞剑的女子大显身手，勇敢机智地与敌人周旋、较量。无言的白龙马，你是唐僧师徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠诚在你身上尽展无余。
我喜欢“盛装舞步”中典雅高贵的马。“盛装舞步”已经被列为了奥运会正式比赛项目，可见，人类在最隆重最神圣的奥运会上也需要一种最可爱的动物朋友与我们共同分享。于是，选中了马。骑着马表演的是绅士，高贵的气质与高贵的衣着高贵的动作造就了极至的风度。那同台演出的马呢，也盛装登场，显得光鲜亮丽、华贵无比。高难的动作、曼妙的舞步、无言的默契，让人心中生出无数的赞叹：这两位选手可真是一对“黄金搭档”啊！在那一刻，我们得到的不仅是感官的享受，而是心灵的震撼，源于人与动物的和谐之极。
如今，我们的生活中已经不再可以随处见到马了，但是，新世纪的我们，是不是应该携龙马精神，成为奔跑在阳光下的千里马呢？
作文：马
马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。
每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜爱的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。
我个人认为，世界上没有最完美的事物，包括人类。任何东西都是有缺陷的，俗话说：“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。”这句话句足以证明世间万物都不是完美的，包括那些曾被我认为是完美的动物——马。
马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打，它们团结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。《白马飞飞》看过吧，飞飞忠心耿耿，爱憎分明，毫不屈服于敌手。野马在我国境内仅剩50匹，望大家可以多关照，不要去伤害它们，因为它们从来没有想过要伤害其他动物，除非它先被惹怒了—不过顶多也就是将入侵者赶出去或踏伤，很少有被马群踏死的动物。马还会舍己为群，这正是它的高尚品德之一，当马群被肉食者追赶得有些疲惫时，马群中会有一匹老马停下来，成为捕食者的食物，牺牲自己，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀，小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层，担任随时牺牲自己，保护其他马的工作；而雄性首领则会在顶前头领队，雌性首领则断后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。
马的意志坚定，不会因为一个小意外而放弃自己的目标，《小马王》肯定很少有人看，虽然只是一部动画片，但描述的却是一个真实的故事。小马王被人类抓走后，一直坚持自己可以回家。到最终，小马王果真回到了大草原的怀抱、回到了家乡，还带回了一匹美丽、温柔的小母马。虽然在这期间小马王历经千辛万苦有一次甚至面对死亡都毫不畏缩，并解救了数百匹马。但意志太过坚定反而对马的自身有害，有的马要那儿吃草；有的马要去小溪喝水。这样一来，一个原本团结强大的马群一下子变成了一盘散沙，难攻难守。只要猎食者一到，再精明强干的马也无法挽回死亡的悲剧。马通人性，在主人伤心时用脸去抚摸一下主人的脸；在主人开心时，与主人一起分享欢乐、一起上战场、一起游览山河。战马听惯了沙场撕吼、兵器击撞的声音，战死沙场，它觉得光荣；牺牲自己被猎食者吃掉，它觉得英雄。马有自己的想法，正因为这样，它有时在主人面前耍大牌、赖皮、倔、不听命令，大多数的雌马都是这样的。正因为这样，马在马群里才能“各抒己见”，“发挥特长”。雄马最容易被雌马弄得神魂颠倒，所以，首领要经常换，不然，“庸王”统治国度，谁都不会答应。在像沙漠那样极度缺水的环境下，首领会将一部分到了一定年龄的小马赶出马群，任它自身自灭，但这也是迫不得已，马多了，水不够喝，大家都会渴死，而被赶出去的小马会与从其它群体赶出的小马汇合，重新组织成一个新的群体。
马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物（我个人认为），马的精神一直影响着人类直至今日。团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。它难道不是美好的动物吗？
马，你是在默默地为人类哭泣吗？
记得在抗战期间，大别山地区流传着一个关于马的传说。
刘邓大军进驻大别山后，生活十分艰苦，战士们都到了吃一顿管三天的地步。就在这时，刘伯承下令把自己的坐骑杀掉，那是跟随他征战一生的战马。刘伯承不忍看见杀它的情景，就让自己身边的警卫员去办这事。那位小同志就牵着刘司令的坐骑走向山林中，一面走一面抚摸着它那雪白的毛，眼泪洒了一路，不时把自己的脸在马的头部蹭来蹭去，马仿佛也感觉到它要成为牺牲品。它只是把头与警卫员的头碰了碰。它毕竟是刘司令的战马，况且现在刘司令还病着，脚腿不灵便，他怎么能把它杀了呢？
出人意料的是，警卫员放它走，它却不走。于是他拔出手枪对着天空放了一枪，马只是吼了两声，仍然没有离去。这时警卫员的眼泪又落了下来，找了根棍赶它走，马慢慢离去了，还不时回头望望……
刘邓大军的战马越来越少，就在一次行军的途中，泥泞的山路特别难走，而碰巧刘司令腿脚不便，就在他跌倒的那一刻，忽然远处传来了马的嘶鸣声，警卫员大惊失色，它怎么又回来了呢？只见那马飞奔到首长的身边，吻了吻首长的腿，嚎叫了两声，这时首长看了看警卫员，没说一句话，继续他们的行军……
那马是不是被吃掉了，史料不详。但可以确定的是，是它提高了行军的速度，是它激起了战士们必胜的信念，是它为解放战争的胜利打下了一个信心的
”胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。”杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马，传神地展现了马的强劲豪迈，让人有一种马鸣风萧萧之感。
马是大型哺乳动物，四肢强健，力大善跑，加上它的感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴，又和人有方方面面的亲密关系，于是就有了许多佳名美誉：乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等，这些佳称，无不流露出人们对它的喜爱之情！
无论在游牧时期还是农耕文明中，马都是先民不可缺少的帮手，马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前，马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日，在我国的一些落后地区，马仍然是主要的生产力，被农民视为家庭中的重要成员。可以说，马推动了历史的车轮，功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生，就足以证明这一点。
马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马，传说中的良马。它产于大宛，汗水从肩部流出，呈血色，一日之内可以跑千里路。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“人生如白驹过隙”等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今，人们仍为它的速度而喝彩叫好：马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂，马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。
马在古代也是建功立业的功臣，“马到成功”就是由此而来。秦始皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。唐太宗连年征战，六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。
正因为如此，马永远活在人们的心中！成语、俗语记载了这一切：“老马识途”比喻有经验的人做事更有把握；“老骥伏枥”比喻人虽老壮志犹在；“千里驹”却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影，如臧克家的《老马》；历史故事中有王亥驯马、九方皋相马；唐代的韦偃，近代徐悲鸿等为之倾倒而作画；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。
时至今日，人们还要高声呼唤龙马精神……这一切无不说明，马和人类同生死，共荣辱，经历了数千年的风风雨雨，已成为我们人类无言的朋友、忠诚的伙伴！
追问在书上找的吧
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