1953年起，茅台酒厂受贵州省工业厅直接领导，茅台酒启用“金轮”商标并开始外销，即现在的“五星”商标。但由于商标中存在“五星”、“齿轮”等元素，这一商标图案被国外政客视为“政治商标”，因而受到歧视。在此背景下，贵州粮油食品进出口公司为了拓展海外市场，于1958年委托香港一家设计行进行外销酒的商标设计，根据国际市场的运行需要，和弘扬中华民族文化的原则，最终采用中国敦煌壁画飞天中的“仙女献酒”图案作为外销酒的商标，并于1959年在中国及东南亚等18个国家进行正版注册，使用至今。
茅台飞天商标
巩义市石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇家开凿的大型石窟之一。东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此凿龛造像，初名希玄寺，唐代改为净土寺，据传唐玄奘在此出家（玄奘故里在巩义西南）。宋时称大力山十方净土禅寺，皇家祈福寺院。清代至今称石窟寺。石窟寺是北魏皇帝、皇后举办礼佛活动的场所，后来，唐太宗李世民及北宋皇室曾在此举行礼佛活动，留下了大量珍贵的造像、碑刻等。历经千年的风雨，现存洞窟5个，千佛龛1个，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。
巩义石窟寺
巩义石窟寺中最为精美的是第三窟中的一对北魏供养飞天造像。
飞天早在古印度的原始佛教经典中就有，为佛教八部护法神之一，是佛和菩萨的上界侍从。他们的职司是“娱佛”和“供养”，因此从表现形态上分为伎乐天和供养天。
答案指向敦煌市，为什么指向敦煌，因为茅台飞天商标借鉴的敦煌飞天壁画，早期原始佛教传教是通过“陆路”开展传教的，当然也有水路，比如达摩就是走的“水路”。丝绸之路作为中国古代西方文化进出口之一，敦煌作为丝绸之路中的重镇，深受佛教文化影响，原始佛教徒也通过丝绸之路传教至内地。搞清楚敦煌飞天壁画和巩义石窟寺飞天造像之间有没有关系，问题就清晰了！
敦煌飞天壁画
在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把敦煌壁画中的飞天都称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神 ，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
由此可见：茅台酒飞天商标 与 巩义市石窟寺飞天造像，两者都隶属于古印度佛教文化，在进入内地后与国内古典文化相融合后的产物，可以说两者同根同源，但并非一样！