骄 恣七 曰 亡 国 之 主 ， 必 自 骄 ， 必 自 智 ， 必 轻 物 。
自 骄 则 简 士 ， 自 智 则 专 独 ， 轻 物 则 无 备 。 无 备 召 祸 ， 专 独 位 危 ， 简 士 壅 塞 。
欲 无 壅 塞 必 礼 士 ， 欲 位 无 危 必 得 众 ， 欲 无 召 祸 必 完 备 。 三 者 人 君 之 大 经 也 。
【译文】亡国的君主，必然自我吹嘘、必然自以为聪明、必然轻视外物。自我夸耀必然会轻视贤士，自以为聪明就会独断专横，轻视外物就会没有准备。
没有准备就会招致祸患，独断专行就会使君位有危险，轻视贤士就会闭目塞听。要想不闭目塞听，必须礼贤下士，要想君位不危险，必须得到众人辅佐；要想不招致祸患，必须准备齐备。
这三条是君主的最大准则。 【原文】晋 厉 公 侈 淫 ， 好 听 谗 人 ， 欲 尽 去 其 大 臣 而 立 其 左 右 。
胥 童 谓 厉 公 曰 ： 『 必 先 杀 三 郄 。 族 大 多 怨 ， 去 大 族 不 逼 。
』 公 曰 ： 『 诺 。 』 乃 使 长 鱼 矫 杀 郄 犨 、郄 锜 、郄 至 于 朝 而 陈 其 尸 。
于 是 厉 公 游 于 匠 丽 氏 ， 栾 书 、中 行 偃 劫 而 幽 之 ， 诸 侯 莫 之 救 ， 百 姓 莫 之 哀 ， 三 月 而 杀 之 。 人 主 之 患 ， 患 在 知 能 害 人 ， 而 不 知 害 人 之 不 当 而 反 自 及 也 。
是 何 也 ？ 智 短 也 。 智 短 则 不 知 化 ， 不 知 化 者 举 自 危 。
【译文】晋厉公骄奢淫侈，喜欢听信谗言，想把他的大臣全部杀掉。扶植他身边的人。
胥童对厉公说：“一定要先杀三郄。他们家族大，积怨深，铲除大家族就不会被他们逼迫公室了。”
厉公说：“好吧。”就派长鱼矫在公堂上杀死了郄犨、郄锜、郄至而且陈列他们的尸体在朝廷上示众。
在这时，厉公到匠丽氏那里游乐，栾书、中行偃劫持并幽禁了他，诸侯们没人去援救他。老百姓没人哀怜他，过了三个月就把他杀了。
君主的弊病在于能知道自己能危害别人，却不知道如果所害的人是不该害的就会反而使自己遭殃。这是为什么？这是因为智谋短浅。
智谋短浅就不知道事物的变化，不知道事物变化的人一举一动都会危害自己。 【原文】魏 武 侯 谋 事 而 当 ， 攘 臂 疾 言 于 庭 曰 ： 『 大 夫 之 虑 莫 如 寡 人 矣 ！ 』 立 有 间 ， 再 三 言 。
李 悝 趋 进 曰 ： 『 昔 者 楚 庄 王 谋 事 而 当 ， 有 大 功 ， 退 朝 而 有 忧 色 。 左 右 曰 ： 「 王 有 大 功 ， 退 朝 而 有 忧 色 ， 敢 问 其 说 ？ 」 王 曰 ： 「 仲 虺 有 言 ， 不 谷 说 之 。
曰 ： 『 诸 侯 之 德 ， 能 自 为 取 师 者 王 ， 能 自 取 友 者 存 ， 其 所 择 而 莫 如 己 者 亡 。 』 今 以 不 谷 之 不 肖 也 ， 群 臣 之 谋 又 莫 吾 及 也 ， 我 其 亡 乎 ？ 」 曰 ， 此 霸 王 之 所 忧 也 ， 而 君 独 伐 之 ， 其 可 乎 ？ 』 武 侯 曰 ： 『 善 。
』 人 主 之 患 也 ， 不 在 于 自 少 ， 而 在 于 自 多 。 自 多 则 辞 受 ， 辞 受 则 原 竭 。
李 悝 可 谓 能 谏 其 君 矣 ， 壹 称 而 令 武 侯 益 知 君 人 之 道 。 【译文】魏武侯谋划事情总是很得当。
这一次他在朝廷中捋着袖子伸臂大声说：“大夫们的谋略都不如我啊！”站了一会儿，又说了两三遍。李悝快步上前说：“从前，楚庄王谋划事情很当，建立了很大的功名，退朝后却面有愁色。
身边的人说‘大王您建立了很大的功名退朝后却有忧色，请问这是什么原因？’楚庄王说‘仲虺有一句话我很喜欢。他说诸侯的品德，能为自己选取老师的，就能呢个称王天下；能为自己选择朋友的，就会保存自身所选取的人不如自己的，就会灭亡。
如今拿我这样的不贤德，臣子的谋划又都赶不上我，我大概要灭亡了吧？’说到大夫们的谋划没人能比得上君主，这是成就霸业之人所担忧的，可您却偏偏自夸，难道可以吗？”魏武侯说：“你说的好。”君主的弊病不在于自己看轻自己，而在于自己看重自己。
自己看重自己，那么该接受的意见就会加以拒绝，进谏之路就会阻塞了。李悝可以说是善于劝谏自己的君主了，一席话使魏武侯更加懂得了当君主的原则了。
【原文】齐 宣 王 为 大 室 ， 大 益 百 亩 ， 堂 上 三 百 户 。 以 齐 之 大 ， 具 之 三 年 而 未 能 成 。
群 臣 莫 敢 谏 王 。 春 居 问 于 宣 王 曰 ： 『 荆 王 释 先 王 之 礼 乐 而 乐 为 轻 ， 敢 问 荆 国 为 有 主 乎 ？ 』 王 曰 ： 『 为 无 主 。
』 『 贤 臣 以 千 数 而 莫 敢 谏 ， 敢 问 荆 国 为 有 臣 乎 ？ 』 王 曰 ： 『 为 无 臣 。 』 『 今 王 为 大 室 ， 其 大 益 百 亩 ， 堂 上 三 百 户 。
以 齐 国 之 大 ， 具 之 三 年 而 弗 能 成 。 群 臣 莫 敢 谏 ， 敢 问 王 为 有 臣 乎 ？ 』 王 曰 ： 『 为 无 臣 。
』 春 居 曰 ： 『 臣 请 辟 矣 。 』 趋 而 出 。
王 曰 ： 『 春 子 ！ 春 子 反 ！ 何 谏 寡 人 之 晚 也 ？ 寡 人 请 今 止 之 。 』 遽 召 掌 书 曰 ： 『 书 之 ： 寡 人 不 肖 ， 而 好 为 大 室 ， 春 子 止 寡 人 。
』 箴 谏 不 可 不 熟 。 莫 敢 谏 若 ， 非 弗 欲 也 。
春 居 之 所 以 欲 之 与 人 同 ， 其 所 以 入 之 与 人 异 。 宣 王 微 春 居 ， 几 为 天 下 笑 矣 。
由 是 论 之 ， 失 国 之 主 ， 多 如 宣 王 ， 然 患 在 乎 无 春 居 。 故 忠 臣 之 谏 者 ， 亦 从 入 之 ， 不 可 不 慎 ， 此 得 失 之 本 也 。
【译文】齐宣王修建大宫室，规模之大超过了百亩，堂上设置了三百个门。凭齐国这么大，修建了三年都没有完成。
臣子们没有敢劝谏的。春居向宣王问道：“楚王抛弃了先王的礼乐，因而音乐变得轻浮了，请问楚国能算是有贤明的君主吗？”宣王说：“没有贤。
◎ 【姿】 【zī】〈名〉
(1) （形声。从女，次声。本义：姿态）
(2) 同本义（“姿”侧重于呈现的姿势、风度） [appearance;looks;carriage]
姿，态也。——《说文》。按，态者，材艺巧善也。即才能、贤能本字。
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。——《世说新语·容止》
雄姿英发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
姿态万变。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
无风亦呈袅娜之姿。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 又
娇姿欲滴。
直则无姿。——清· 龚自珍《病梅馆记》
(4) 容貌 [appearance;looks]
王汝南少无婚，自求 郝普女。…既婚，果有今姿淑德。——《世说新语·贤缓》
(5) 又如：姿年（容貌年龄）；姿形（容貌体态）；姿神（容貌，神态）；姿致（容貌举止）；姿仪（容貌，仪表）
(6) 资质（天资，禀赋） [natural gift]
姿，材也。——《汉书·谷永传》注
资，资也，资取也。——《释名》
唯笛因其天姿。——马融《长笛赋》。注：“天然之姿也。”
上主之姿也。——《汉书·谷永传》
(7) 又如：姿才（资质，禀赋）；姿禀（资质，禀赋）；姿质（资质）
(8) 气质 [disposition]
蒲柳之姿，望秋先零。——《儒林外史》
(9) 又如：姿性（品行；性格）
◎【 姿】 【zī】〈形〉
(1) 美好；妩媚 [beautiful]
简选其有姿首者内之掖库。——《资治通鉴·魏纪》
(2) 又如：姿调（美好的风度）；姿望（优美的丰度）；姿慧（美貌才智）
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①<；动>；驱赶车马奔跑。《鸿门宴》：“项伯乃夜驰之沛公军。”《木兰诗》：“愿驰千里足，送儿还故乡。”
②<；动>；特指驱赶车马进击，追击。《曹刿论战》：“齐师败绩，公将驰之。”
③<；动>；车马疾行；奔跑。《<；指南录>；后序》：“会使辙交驰，北邀当国者相见。”
【又】特指驱马进击。《垓下之战》：“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人。”
④<；形>；疾速；快。《满井游记》：“每冒风驰行，未百步辄返。”
⑤<；动>；传扬。《华阳国志·后贤志》：“辞章灿丽，驰名当世。”（辞章：指文章。）
泉州话证《世说》
【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三/3）
【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。
1. 应该是“上骄主心，下恣群臣”，出自《史记·仲尼弟子列传》。原文中是子贡对田常说的话。
2. 背景：齐国田常准备造反，要通过攻伐鲁国提升威望。子贡劝说他弃鲁而伐吴。理由是鲁国弱而吴国强。子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。”意思是说：我听说，国内有忧患的就攻打强国，国外有忧患的就去攻打弱国。如今您的忧虑在国内。我又听说您有三次受封的机会都没有成功，是因为有大臣不拥护你。如今您打败鲁国来扩大齐国的国土，通过战争取胜来凌驾国君，通过打败鲁国来赢得大臣们的尊重，但是您的战功起不了作用，而且会更加被国君疏远。因此你对上凌驾国君，对下胁迫群臣，再求成大事，太难了。
3. 所以“上骄君主，下恣群臣”的意思就是：对上凌驾国君，对下胁迫群臣的意思。