一、孝感动天。
二、戏彩娱亲。
三、鹿乳奉亲。
四、百里负米。
五、啮指痛心。
六、芦衣顺母。
七、亲尝汤药。
八、拾葚异器。
九、埋儿奉母。
十、卖身葬父。
十一、刻木事亲。
十二、涌泉跃鲤。
十三、怀橘遗亲。
十四、扇枕温衾。
十五、行佣供母。
十六、闻雷泣墓。
十七、哭竹生笋。
十八、卧冰求鲤。
十九、扼虎救父。
二十、恣蚊饱血。
二十一、尝粪忧心。
二十二、乳姑不怠。
二十三、涤亲溺器。
二十四、弃官寻母。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画。孝是儒家伦理思想的核心，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是中华民族传统文化之精髓。
扩展资料：
作品鉴赏
此文章从当时的儿童读物谈起， 忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受， 揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。
真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
其实对于中国古代的24孝，我们应该去其糟粕而取其精华，辩证的借鉴。
参考资料：百度百科-二十四孝图
二、戏彩娱亲。
三、鹿乳奉亲。
四、百里负米。
五、啮指痛心。
六、芦衣顺母。
七、亲尝汤药。
八、拾葚异器。
九、埋儿奉母。
十、卖身葬父。
十一、刻木事亲。
十二、涌泉跃鲤。
十三、怀橘遗亲。
十四、扇枕温衾。
十五、行佣供母。
十六、闻雷泣墓。
十七、哭竹生笋。
十八、卧冰求鲤。
十九、扼虎救父。
二十、恣蚊饱血。
二十一、尝粪忧心。
二十二、乳姑不怠。
二十三、涤亲溺器。
二十四、弃官寻母。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画。孝是儒家伦理思想的核心，维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是中华民族传统文化之精髓。
扩展资料：
作品鉴赏
此文章从当时的儿童读物谈起， 忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受， 揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。
真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
其实对于中国古代的24孝，我们应该去其糟粕而取其精华，辩证的借鉴
二、戏彩娱亲
三、鹿乳奉亲
四、百里负米
五、啮指痛心
六、芦衣顺母
七、亲尝汤药
八、拾葚异器
九、埋儿奉母
十、卖身葬父
十一、刻木事亲
十二、涌泉跃鲤
十三、怀橘遗亲
十四、扇枕温衾
十五、行佣供母
十六、闻雷泣墓
十七、哭竹生笋
十八、卧冰求鲤
十九、扼虎救父
二十、恣蚊饱血
二十一、尝粪忧心
二十二、乳姑不怠
二十三、涤亲溺器
二十四、弃官寻母
二、戏彩娱亲。
三、鹿乳奉亲。
四、百里负米。
五、啮指痛心。
六、芦衣顺母。
七、亲尝汤药。
八、拾葚异器。
九、埋儿奉母。
十、卖身葬父。
十一、刻木事亲。
十二、涌泉跃鲤。
十三、怀橘遗亲。
十四、扇枕温衾。
十五、行佣供母。
十六、闻雷泣墓。
十七、哭竹生笋。
十八、卧冰求鲤。
十九、扼虎救父。
二十、恣蚊饱血。
二十一、尝粪忧心。
二十二、乳姑不怠。
二十三、涤亲溺器。
二十四、弃官寻母。