历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
扩展资料
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。
甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
参考资料来源：百度百科-历史
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第1个回答 推荐于2017-11-24
历史，是过去了的人类(或人们，不一定是过世的)已经历了的曾经存在着的世界上的客观事实、事情。这些经历过的曾经存在着的重大的客观事实、事情，一般都有史书记载，或者在古文物上留下了印记。于是便有被称为史实的东西。这些东西是人类在生产、生活，以及社会实践活动中，所遗传下来的宝贵文化财富。人们了解它、研究它、记住它，是为了吸取经验，以指导现在和今后的生产、生活和社会实践活动。
需要说明的一点，史书记载的所谓“史实”，由于它是当时或过后的自然人执笔所记，书写的人不免由于他的自身经历或者思想认识局限，因而在表述上会带着主观片面性；这样，史书记载的东西也可能不一定是真正的历史事实。
“商纣王”，在商朝，臣民称他为帝辛(商朝继前人称最高统治者为帝，不称王，王是周朝以后的称呼)。因为商被周灭了，成了商朝的亡国之君。周朝以后的“天下谓之纣”，因此被后人称之为商纣王，暴虐之君、暴行之君。帝辛天资聪颖、领悟力奇高，还是少见的大力士，是很有作为的一位帝王。要是商朝人写他的历史，决不会是后来大多史书所写的样子。
所谓史论，史是事实，论就可能百花齐放。史与论，往往是不分的。因此，读历史得化脑筋读。读历史，需要背和记，但不能停留在背记。本回答被网友采纳
需要说明的一点，史书记载的所谓“史实”，由于它是当时或过后的自然人执笔所记，书写的人不免由于他的自身经历或者思想认识局限，因而在表述上会带着主观片面性；这样，史书记载的东西也可能不一定是真正的历史事实。
“商纣王”，在商朝，臣民称他为帝辛(商朝继前人称最高统治者为帝，不称王，王是周朝以后的称呼)。因为商被周灭了，成了商朝的亡国之君。周朝以后的“天下谓之纣”，因此被后人称之为商纣王，暴虐之君、暴行之君。帝辛天资聪颖、领悟力奇高，还是少见的大力士，是很有作为的一位帝王。要是商朝人写他的历史，决不会是后来大多史书所写的样子。
所谓史论，史是事实，论就可能百花齐放。史与论，往往是不分的。因此，读历史得化脑筋读。读历史，需要背和记，但不能停留在背记。本回答被网友采纳
第2个回答 2011-11-18
历史，是过去了的人类(或人们，不一定是过世的)已经历了的曾经存在着的世界上的客观事实、事情。这些经历过的曾经存在着的重大的客观事实、事情，一般都有史书记载，或者在古文物上留下了印记。于是便有被称为史实的东西。这些东西是人类在生产、生活，以及社会实践活动中，所遗传下来的宝贵文化财富。人们了解它、研究它、记住它，是为了吸取经验，以指导现在和今后的生产、生活和社会实践活动。
需要说明的一点，史书记载的所谓“史实”，由于它是当时或过后的自然人执笔所记，书写的人不免由于他的自身经历或者思想认识局限，因而在表述上会带着主观片面性；这样，史书记载的东西也可能不一定是真正的历史事实。
“商纣王”，在商朝，臣民称他为帝辛(商朝继前人称最高统治者为帝，不称王，王是周朝以后的称呼)。因为商被周灭了，成了商朝的亡国之君。周朝以后的“天下谓之纣”，因此被后人称之为商纣王，暴虐之君、暴行之君。帝辛天资聪颖、领悟力奇高，还是少见的大力士，是很有作为的一位帝王。要是商朝人写他的历史，决不会是后来大多史书所写的样子。
所谓史论，史是事实，论就可能百花齐放。史与论，往往是不分的。因此，读历史得化脑筋读。读历史，需要背和记，但不能停留在背记。
需要说明的一点，史书记载的所谓“史实”，由于它是当时或过后的自然人执笔所记，书写的人不免由于他的自身经历或者思想认识局限，因而在表述上会带着主观片面性；这样，史书记载的东西也可能不一定是真正的历史事实。
“商纣王”，在商朝，臣民称他为帝辛(商朝继前人称最高统治者为帝，不称王，王是周朝以后的称呼)。因为商被周灭了，成了商朝的亡国之君。周朝以后的“天下谓之纣”，因此被后人称之为商纣王，暴虐之君、暴行之君。帝辛天资聪颖、领悟力奇高，还是少见的大力士，是很有作为的一位帝王。要是商朝人写他的历史，决不会是后来大多史书所写的样子。
所谓史论，史是事实，论就可能百花齐放。史与论，往往是不分的。因此，读历史得化脑筋读。读历史，需要背和记，但不能停留在背记。
第3个回答 2011-11-18
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
详细解释
1. 过去事实的记载。 （1）《三国志·吴志·吴主传》“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之注引《吴书》：“﹝ 吴王﹞志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
2. 指已过去的事实。 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。”
3. 经历，底细。 （1）《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的~了。” （2）清 黄人《<钱牧斋文抄>序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之~而自为风气。” （3）老舍《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的~的仆人。”
4. 指自然界和社会的发展进程；沿革；来历 （1）金一 《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，~上，多不过三四人。” （2）毛泽东《中国人民大团结万岁》：“ 中国的~，从此开辟了一个新时代。” （3） 菡子《源远流长》：“~在发展着，丰富着。”
5. 指历史学科。 即记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的学科。 鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“ 中国学问，待从新整理者甚多，即如~，就该另编一部。”
6.指以过去的经历和事迹的痕迹。
详细解释
1. 过去事实的记载。 （1）《三国志·吴志·吴主传》“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之注引《吴书》：“﹝ 吴王﹞志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
2. 指已过去的事实。 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。”
3. 经历，底细。 （1）《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的~了。” （2）清 黄人《<钱牧斋文抄>序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之~而自为风气。” （3）老舍《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的~的仆人。”
4. 指自然界和社会的发展进程；沿革；来历 （1）金一 《文学观》：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，~上，多不过三四人。” （2）毛泽东《中国人民大团结万岁》：“ 中国的~，从此开辟了一个新时代。” （3） 菡子《源远流长》：“~在发展着，丰富着。”
5. 指历史学科。 即记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的学科。 鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“ 中国学问，待从新整理者甚多，即如~，就该另编一部。”
6.指以过去的经历和事迹的痕迹。
第4个回答 2011-11-18
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
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