阅读下面材料：（1）有一句名言说：“朋友快快走，你不要为眼前的美丽风景而驻足。”
它意在提醒人们不要因一时迷恋美丽风光而延误了前进的路程，从而影响尽快到达真正远大的目标。 （2）阿尔卑斯山谷中有一条路，路旁立着一块标语牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”它意在劝告那些匆匆过客不要因为无暇欣赏路上迷人风光而留下遗憾。
请你就这段话引发的思考，联系有关见闻、体验、经历，以“快走还是慢走”为话题作文。注意：标题自拟，立意自定，文体自选，不得少于800字。
每天，我们都被紧张的学习弄得疲惫不堪，每天，我们都被各色的信息弄得眼花缭乱，每天，我们都被莫名的烦恼弄得焦躁不安……伴随这种种的现实，在日历一页页被撕去后，我们的心灵被冰冻了。
阳光一直在门外等待，但门没开，它只能悄然离去；清风一直在窗外静候，但窗没开，它只能重归山间。世上种种美丽就这样却被我们的眼睛“视而不见”。
我们一路飞奔，一心向前，殊不知路旁有鲜花盛开，妖娆动人。哲人说：一沙一世界。
佛家说：一叶一菩提。 其实，生活中不是缺少美，而是缺少发现。
（字数限制，我qq发给你。）吖，我美丽的小温。
略 这是一道题意非常鲜明的话题作文题目。
话题提供的两则材料分别阐释了“快走”与“慢走”的原因，两则材料构成的是对比的关系。话题“快走还是慢走”是一个选择关系的带着强烈疑问语气的短语，这就要求写作时首先必须得作一个价值判断的选择，即主张“快走”还是主张“慢走”。
若主张“快走”，那么，作文就应紧扣第一则材料中“不要因一时迷恋美丽风光而延误了前进的路程，从而影响尽快到达真正远大的目标”这句话来展开。永不停歇、追求美好结果，便理所当然地成为“快走”的主旋律。
如果选择“慢走”作为文章的观点，同样地，第二则材料中“不要因为无暇欣赏路上迷人风光而留下遗憾”的提示也是持“慢走”观点的文章所必须遵循的原则立场。而注重过程、不错过精彩也就是“慢走”者的人生态度。
在行文构思时，应充分考虑作文题目中“请你就这段话引发的思考，联系有关见闻、体验、经历”的提示，写作的思维绝不能只局限在材料所写的对象“风景”上；明显地，此处的“风景”绝不止是“自然风景”，更多的恐怕还是“人生风景”。因此，由“景”及事、由“景”及人便是考查文章思维高下的主要因素。
每天，我们都被紧张的学习弄得疲惫不堪，每天，我们都被各色的信息弄得眼花缭乱，每天，我们都被莫名的烦恼弄得焦躁不安……伴随这种种的现实，在日历一页页被撕去后，我们的心灵被冰冻了。
阳光一直在门外等待，但门没开，它只能悄然离去；清风一直在窗外静候，但窗没开，它只能重归山间。世上种种美丽就这样却被我们的眼睛“视而不见”。
我们一路飞奔，一心向前，殊不知路旁有鲜花盛开，妖娆动人。 哲人说：一沙一世界。
佛家说：一叶一菩提。 其实，生活中不是缺少美，而是缺少发现。
不信，朋友，放慢你的脚步，你会发现世界的色彩如此动人，自然的天籁如此动听！冰心老人为夕阳下的一瞬而热泪盈眶，郁边夫从扫帚扫过的条纹中感受到无尽落寞，老舍为一只麻雀而或喜或哀，苏东坡因一梦而写出《江城子》这一千古传诵的诗篇……他们之所以如此多情，只在于他们懂得解冻自己冰封的心灵，放慢脚步，用心去呤听自然的心声，用心去发现世界的色彩。 快走虽然能够走远，冰冻心灵也能减少外界的干扰，但到了暮年，蓦然回首时，你会发现你的一生是空白的。
你错过了人生路上的鲜花，流水里的小鱼儿以及那醉人的风中的鸟鸣。据说，洛克菲勤，这位富可敌国的商业巨子，一生忙碌，当老迈多病的他坐在自己亲手创建的石油帝国里时，却感到孤独，寂寞无助与凄凉，这时的他才幡然醒悟，决心好好享受人生路上最后的美景。
他开始捐款，为各地慈善事业提供资金资助。终于，他看到了难得一见的“路旁风景”，有来自孩子的喜爱，有来自青年的崇拜，有来自友人的倾佩，有来自受接济者的感激…… 同样的，青少年时期是人生中最美的时光，也是人生之路上最美的路段。
父母老师是路上最美的鲜花，青春年少是路边宝贵的小草。如果心灵的冰冻使我们只知埋首于路途的奔波之中，不耐烦的对待父母深切的叮呤，浪费大量时间于嘻戏之中，不能体会学习的幸福和有趣，总把它看成是苦行，一种毫无乐趣的修道；那么，我们不但不能看到迷人的鲜花，不能倾听那风的絮语，更不能拥有美丽的作到。
所以，让我们敞开心扉，放慢脚步，去感受每一缕微风，沐浴每一丝阳光，呼吸一下清爽的空气，听一听溪水的歌声，不错过人生的每一处精彩！[简评]作为一篇议论性散文，既要体现出议论文的思维品质，当然也要具备散文流畅而有文采的语言。这篇文章，处处体现出作者对“快走”与“慢走”的辩证思考，随处可见生动形象的好词佳句，这样的文章再冠之以“解冻心灵”如此诗意的标题，不由得不让喜爱。
需要指出的是，文章的个性应当建立在较强的审题立意及语言运用能力的基础之上，如果忽视这一基础而盲目追求个性，必然会弄巧成拙。
更深夜静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：“这世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂.世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题.有的说，世界是火，有火才有生命；有的说，世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气、是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数.其实，他们都对.世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人. 人与人是如此的不同.信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想.话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住.”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”.还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了.春归何处？引得这些词人话语纷纷.其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解.大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，丰富的答案. 或许理解不同是因为角度不同.“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”.一个人总只能占一位置，一位置就只能见一方风景.不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见的片面些.一张白纸上有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样. 角度不同，解决的方法也多样.一团乱麻，头绪纷纷.可以像徐志摩那样细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大王除了连环套.哪个是更好的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别. 多样的方法形成了多样的答案.面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，我们可以有多彩的选择.可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈.只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样. 多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案. 世界是什么？真的很难回答，因为可以有如此多的答案.人生如何选择？真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功；可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落英缤纷.既然有如许答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物？容许在前提正确的情况下作出各异的价值取向，让世界更精彩. 如是想，不安分的心慢慢归于平静.因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元.一花一世界，世界开满各异的繁花.。