第1个回答 2022-07-13
《庄子》中说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”不能因为狗善叫就认为它是好狗，同样，不能因为一个人能说会道就觉得他是贤人。
但我们却常常称赞会说话的人能说会道，忘了还有一个成语叫巧舌如簧。唐人刘兼在《诫是非》中就告诫人们：“巧舌如簧总莫听。”如果一个人的舌头就像乐器里的簧片一样灵巧，你最好不要听他的话。
在我们的生活和工作中，少不了和人打交道，而人际交往又离不开言语。言语能体现一个人的品质，听一个人说的话，就知道这个人值不值得交往。很多人喜欢说话好听的人，但我觉得，越是说话好听的人，你越要远离。
在《论语》中，就有很多与言行有关的论述。孔子认为，看一个人是不是君子，言行是一定不能少的方面，“敏于事而慎于言”，谨言慎行就是君子的标准之一。
与之相对，孔子非常不喜欢那些巧饰言语的人。在《论语》中，他多次表达了对巧言的看法，如：
“巧言令色，鲜矣仁。”
“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子认为那些话说得漂亮、和颜悦色、过于恭敬的人，都是有所包藏、别有用心的，这种人很少有仁者之心，让人觉得可耻。
曾仕强先生曾说：“往往话讲得越好听的人，越不可靠。做人是要有礼貌，但是礼多必诈。”
他们的言语、脸色和态度，都是装出来的，温和的外表之下极有可能藏着满腹怨愤，就等你放下警惕之后化为利剑。
《道德经》中也说：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。
所以，与其去听漂亮而不真诚的假话，不如多听难听的真话。对待那些说话过于好听的人，我们一定要有所提防，不要和对方靠得太近。
闻一多先生有两句话很有意思：“人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
言行一致的人，才是最靠谱的。在言语上谨慎的人，在行动上也会更加认真和谨慎，能够把事情做好。并且在做好之后，也不居功自傲、夸耀自己。
孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
古时候的贤人不轻易把话说在行动前面，就是担心自己的行动跟不上。他们知道，话说出来是要负责任的，做不到就会失信于人，有损人品，让人觉得不靠谱。
子贡问孔子，怎样才能成为一个君子。孔子还是回答说：“先行其言而后从之。”先把事做好了，再说出来。
而那些经常把话说在行动前面的人，惯于吹嘘和许诺的人，往往并不可信。他们根本不考虑能不能做到，只想凭借大话受到别人的欣赏或者得到某个机会。
什么是不会说话？不是真的不会讲话，而是说话不好听、话少、言语迟钝。遇到这种情况，很多人都会鄙夷地感叹一句：“这人真不会说话！”
说话不好听也分两种情况。一种是在某种场合说了不合时宜的话，比如鲁迅在《立论》中讲的这个故事：有人家新生了一个孩子，满月后让客人看，大家都说一些好话，却有一个人说这孩子将来会死，于是被痛打了一顿。
另一种是逆耳的实话，这种话虽然难听，但却真的有用。敢于冒着不被喜欢的风险说出真相的人，往往是待人真诚的。
话少和言语迟钝的人，有时也并非是木讷，而是踏实靠谱。
《论语》中有这么一个对话。司马牛问孔子，什么样的人是仁者？子曰：“仁者， 其言也讱。”讱，就是迟钝。司马牛不以为然，反问道：“言语迟钝，就是仁了吗？”孔子说：“为之难，言之得无讱乎？”做起来不容易，说话能够不迟钝吗？
正所谓“君子欲讷于言而敏于行”，在言语上谨慎，在行动上勤敏，才是君子，才会让人觉得靠谱。
与人交往，识人最关键，识人就要听其言观其行。
好听的话，听起来的确舒服。但我们应该明白，说话好听的人往往不真诚，也不靠谱，关键还是要看他的所作所为。
而一个不会说话的人，言语也许会让人觉得刺耳，但却是真诚的。他们或许看上去很木讷，但其实也足够靠谱。