【六道轮回】 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死
【刀山剑树】 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
【剑树刀山 】佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
【人间地狱 】人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
【天堂地狱】 原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
【刃树剑山 】刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
【十八层地狱 】 〖解释〗层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
一：他眼中闪过一片寒冷，整个人瞬间迸发出令人感到强烈杀意与深渊般绝望的恐怖气场。
二：虽然在笑，眼中幽深的黑眸却是无比的寒冷，只需一瞥，整个人就会动弹不得，像是堕入无尽黑谷里般。
三：一回到学校，卓洛远远就看到一个背着他的人矗立在尸骸堆积起来的‘小山’上，脚一软跌坐在地上，那人便缓缓转过头来，深邃而充满危险的双眼正直直盯着他，脸上沾染的几滴鲜血令他注意到，那人浑身上下几乎被鲜血打湿，乍得一看，宛如地狱归来的嗜血修罗般。
已经无法用言语形容，卓洛的直觉不断的警告着他：这个人很危险，不要接近他……
满意请选我，谢谢……
生命的终点隐藏在角落里 不知何时会露出影子
残酷的事实无法面对 孤独的躺在冰冷的墓碑前
怀念着过去的日子 睁大双眼看着尘世间的过往
如此脆弱 脆弱的不堪一击
嗜血的獠牙 伴随着生命一起枯萎
没有了色彩的世界 依然美丽
黑白的
影子 仍旧让人眼花缭乱
向往已久的美妙 妖艳的花儿绽放着黑色的蛊惑的光
看不见的 看的见的
都像梦一样 无声无息
悄然而至 拥有力量却不见天日
死神蜂拥而至 魔鬼也极度嚣张
上帝已经救不了世界 而这美丽的身躯依旧躺在泥土里
看着杀戮 记录生死
叹息着人类的迷茫与脆弱 独自 孤独 寂寞的
躺在这美丽的影子里 孤芳自赏
看着天堂上的厮杀 笑了
笑得悲伤 笑人们的无知
笑自己的孤独 笑爱的虚假
笑上帝的愚昧 笑世界的黑暗
依旧躺在黑色的泥土里 继续守护着这座黑白的城堡
等待着世界的毁灭 祈祷着再一次仰望黑色的夜
黑色的光芒 照耀着大地
温暖充斥着全身 I WILL BE BACK TO LIFE
妖媚的嗜血不属光明的流浪人。 来自阴暗贪恋血腥的复活恶魔。
血夜重生孤傲阴美的苍美异族。 偏离轨迹不死被诅咒的黑暗者。
高雅惨忍吸取生机的美丽妖君。 冷峻孤独穿梭夜色中的暗魔魂。
蝠翼棺材栖息不安的另类贵主。 潜藏千年邪气高傲高傲的鬼魅。
游离人间徘徊红尘的异人血族。
深红色的高贵 是沉伏夜色的黑
华丽梦的装饰 有种肆虐的深邃
旧铜色的门扉 打不开幽闭的窗帷
樱桃色的高脚杯 摔成震撼的清脆
银制的十字架钉住了泪的雨水 完美的祈祷词封住了潮湿的嘴
深沉的管风琴让旋律全都免费 疯狂的心跳声粘住了呼吸
在做倒计时的回归
狠狠的醒来明白一切都是倒退 迷途的羔羊承认需要撒旦安慰
荒凉的旷野上矗立的无名墓碑 让夜色对鲜血痴迷的追随
是命运被吻的摧毁 如果是你要求的唯美
布谷鸟将会很高兴的奉陪 猜这谜语亵渎的颓废 不后悔
暗色城堡，血色蔷薇肆意的围绕
月色妖艳，黑色身影投映着骄傲
教堂的终生轻轻鸣响，奏起死亡的号角
你的唇角上扬，勾勒出醉心的微笑
那是诱惑 是牵动 是招摇
有谁，又将投入你的怀抱
有谁，又将跌入死亡的圈套
你的微笑，永远是致命的毒药，让人无处可逃
亲爱的，把你的血液奉献给我吧，你如实的说道
血色，血色在燃烧
燃烧，燃烧着绝望
绝望，绝望的奔跑
奔跑，跑过那片残忍，就能到达最后的天堂
你看见了吗
他在那里，扬着嗜血的微笑
你们有著凋零的命运
急於寻死之姿，就如同樱花一般
看来"罗刹"之名已不适合你
对你的存在表示敬意，
赐予你鬼之名
佛教之地狱说是与其轮回观念有关，以便更形象地解析“业”与“果报”，以导人向善。
可参佛光大辞典之地狱一条。《圣经》中的“地狱”按照《圣经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意。
阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的地狱。而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体（如果人犯罪严重就不配复活，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧）及生活垃圾。
当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕。 海地司（Hades），指死人的地方，即坟墓。
塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使堕落的动词，意思是“扔到tartar里去”。 佛教中的地狱除了18层地狱的说法外还有 八炎火地狱，八寒地狱，八热地狱。
八热地狱又称八大地狱，据《俱舍论》卷八、卷十一和《大乘义章》卷八记载，八大地狱在须弥山南的南方增长天王护持下的南赡部洲下面。八大地狱为： 1.等活地狱（Samjva），堕入这里的鬼魂互相残杀，凉风吹来死而复活，更受苦罪； 2.黑绳地狱（Kalsotra），以黑铁绳绞勒罪人； 3.众合地狱（samghata），以众兽、刑具配合惩处罪人； 4.号叫地狱（Rdurava），罪人受苦折磨，发出号叫； 5.大叫地狱（Maharaurava），在此受罪更惨烈，号叫之声更大； 6.炎热地狱（Tapana），罪人在铜镬、炭坑中煮烧； 7.大热地狱（Pratapana），在这里受到更历害的烧煮。
8.阿鼻地狱（Avici）意即“无间地狱”。凡造“十不善业”者堕入此地狱，一刻不停受诸刑惩罚，故称“无间地狱。”
据说八大地狱是竖着一层层排列的，另外还有一层层横着排列的“八寒地狱”，这里酷寒异常，与八大地狱的酷热相对应。 八寒地狱。
据《俱舍论光记》卷十一说，八寒地狱名目如下： 1.阿部陀（Arbud），意思是“疮狱”，入者身寒生疮； 2.尼刺部陀（Nirarbuda），入者身寒疮破； 3.阿吒吒（Atata），入者唇舌冻僵，发出颤声； 4.{月霍}{月霍}婆：（HahaVa），入者口中冻得发出“臛臛婆”之寒 5.虎虎婆（Huhuva），已冻得发不出声音，只在喉间伦‘虎虎婆”之响； 6.温钵罗（Utpala），身体冻裂如青莲花； 7.钵特摩（Padma），身体冻得大折裂如红莲年； 8.摩诃钵特摩（Mahapama），全身冻得骨折如大莲花或白莲花。 据《大智度论》卷十六说，在八大地狱周围还有更厉吾的“八炎火地狱”。
八炎火地狱。其名目如下： 1.炭（火）坑地狱； 2.沸水地狱； 3.烧林地狱； 4.剑树地狱； 5.刀道地狱； 6.刺棘地狱； 7.咸河地狱； 8.铜（热铜）柱地狱。
除了这些具体有名的大系统地狱之外，还有专门对付那些在零的零星鬼魂的地狱，这就是“孤独地狱”，又叫“平狱”。《俱舍颂疏》卷十说：“余孤地狱各别业招，或多或少，或二或一，所止差别多种，处处不定。
或近江河山边旷野，在地下空及余处。”这种无定处、单个存在的地狱据说有八万四千多个，给鬼魂撤下了天罗地网，到处都跑不脱。
第18层则是拐卖小孩的灵魂，那些肮脏的灵魂~。
阿修罗界
修罗性暴，有福无权；
好勇斗狠，浮沉业牵。
阿修罗是梵语，翻译过来叫‘无端正’，无端正就是丑陋。可是丑陋，是这个男的阿修罗，相貌非常丑陋；女的阿修罗，相貌又非常地美丽。男的阿修罗，他其性好斗，是在外边的斗争，向外斗争；女的阿修罗，其性也是好斗争，但是她在里边斗争，不是在外边斗争。怎么在里边斗争呢？她用心来斗争，也就是所谓的妒忌障碍、无明烦恼都在里边。
这一类的众生，有的时候把他论到三善道里边，就是天、人、阿修罗这三善道；有的时候又把他放到四恶趣里边，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗，这叫四恶趣。
[编辑本段]地狱道 在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
「地狱道」只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。
造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。
在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。
在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。
在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）。
总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。 构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同，有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。
阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱，于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱。 长阿含经 有八热地狱、十地狱及十六地狱之说。
和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下，而是位于世界尽头。 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外；地狱与阎魔王宫便位于此处。
双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处，并常猛烈吹著名为僧佉的暴风；这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。 其八热地狱依序为想地狱、黑绳地狱、推压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧灸地狱、大烧灸地狱、无间地狱。
十地狱依序为厚云地狱、无云地狱、呵呵地狱、奈呵地狱、羊鸣地狱、须干提地狱、忧钵罗地狱、拘物头地狱、分陀利地狱、钵头摩地狱。 十六地狱依序为黑沙地狱、沸屎地狱、五百钉地狱、饥地狱、渴地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、石磨地狱、脓血地狱、量火地狱、灰河地狱、铁丸地狱、釿斧地狱、犲狼地狱、剑树地狱、寒冰地狱。
正法念处经 八热地狱的四面各有四个门，门外各附有四个小地狱；又名十六游增地狱、四门地狱、副地狱或近边地狱，与八热地狱合计共一百三十六地狱。 其四个小地狱为煻煨增地狱、尸粪增地狱、锋刃增地狱、烈河增地狱。
[编辑本段]八热地狱 等活地狱 位于阎浮提地下1千由旬处，长宽各1万由甸。刑期为等活地狱的500年，等同于人间的1兆6653亿年。
黑绳地狱 位于等活地狱之下，痛苦程度为等活地狱的10倍。刑期为黑绳地狱的1000年，等同于人间的13兆年。
众合地狱 位于黑绳地狱之下，痛苦程度为黑绳地狱的10倍。刑期为众合地狱的2000年，等同于人间的106兆5800亿年。
叫唤地狱 位于众合地狱之下，痛苦程度为众合地狱的10倍。刑期为叫唤地狱的4000年，等同于人间的852兆6400年。
大叫唤地狱 位于叫唤地狱之下，痛苦程度为叫唤地狱的10倍。刑期为大叫唤地狱的8000年，等同于人间的6821兆1200亿年。
焦热地狱 位于大叫唤地狱之下，痛苦程度为前五个地狱总合的10倍。刑期为焦热地狱的16000年，等同于人间的5京3084兆1600年。
大焦热地狱 位于焦热地狱之下，痛苦程度为前六个地狱总合的10倍。刑期为半中劫，里面的火焰最大时达高500由甸、宽200由甸，即使离大焦热地狱3000由旬处仍可听见罪人的惨叫。
无间地狱/阿鼻地狱 位于大焦热地狱之下，长宽高各2万由甸；罪人掉落到此处要花上2000年，痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。刑期为一中劫。
[编辑本段]八寒地狱 具疱地狱 罪人皮肤会因冻伤而产生许多疱。刑期以古印度的果萨拉城的200藏升置米斗为准，置米斗中放满芝麻；每100年拿出一颗，全部取出后的时间为具疱地狱的刑期。
疱裂地狱 罪人身上所生起的疱，裂开形成疮伤。刑期为具疱地狱刑期的20倍。
紧牙地狱 罪人必须咬紧牙关才能使牙齿停止打颤。刑期为疱裂地狱刑期的20倍。
阿啾啾地狱 罪人无法正常发声，仅能不停的发出“阿啾啾”的声音。刑期为紧牙地狱刑期的20倍。
阿呼呼地狱 罪人无法闭上口部，仅能不停的发出“阿呼呼”的叹气音。刑期为阿啾啾地狱刑期的20倍。
青莲地狱 罪人皮肤冻为青色，裂成四瓣。刑期为阿呼呼地狱刑期的20倍。
红莲地狱 罪人的肉冻为红色，而且裂成八瓣。刑期为青莲地狱刑期的20倍。
大红莲地狱 罪人身体冻为黑红色，裂开后里面的血因冻结而无法喷出来，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣。刑期为红莲地狱刑期的20倍。
[编辑本段]饿鬼道 饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。
这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。 地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。
饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不。
【阿鼻叫唤】：梵语指陷入阿鼻地狱后的呼叫声。比喻非常悲惨、呼唤求救的声音。
【拔舌地狱】：佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱。后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。
【刀山剑树】：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
【剑树刀山】：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
【六道轮回】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
【牛首阿旁】：佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒。
【牛头阿旁】：佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。
【人间地狱】：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
【十八层地狱】：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
【十八重地狱】：重：层。迷信认为人在生前作恶，死后就要堕入十八重地狱，永民不得翻身。比喻最黑暗、最苦难的境地。
修罗是三善道之一，而地狱是三恶道之一。
【修罗】
梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。
【地狱】
梵语naraka 或 niraya，巴利语niraya。音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一，六趣之一，五道之一，六道之一，七有之一，十界之一，故又称地狱道、地狱趣、地狱有、地狱界。有下列之分类：（一）八大地狱，又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤（号叫）、大叫唤（大叫）、炎热、大焦热（极热）、阿鼻（阿鼻旨、无间、八万）等八大地狱。（二）八寒地狱，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒（又作阿吒吒）、臛臛婆（又作阿波波）、虎虎婆、媪钵罗、钵特摩、摩诃钵特摩等八寒地狱。
此外，八大地狱各有十六眷属地狱（即副地狱，又称十六小地狱、十六游增地狱），合其大小，总有一三六地狱。另据观佛三昧海经卷五所载，属于无间（阿鼻）地狱之小地狱有十八寒地狱、十八黑暗地狱、十八小热地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱、十八火车地狱、十八沸屎地狱、十八镬汤地狱、十八灰河地狱、五百亿剑林地狱、五百亿刺林地狱、五百亿铜柱地狱、五百亿铁机地狱、五百亿铁网地狱、十八铁窟地狱、十八铁丸地狱、十八尖石地狱、十八饮铜地狱等十八种之地狱。又无间地狱之‘无间’，有趣果无间（谓招受业果不经他世，而于现世即报）、受苦无间（受苦不间断）、时无间（于一劫中，受苦不间断）、命无间（受苦之寿命相续不断）、形无间（众生之身形与地狱之大小相同而无间隙）等五种无间之意。各类地狱皆由众生所造各种不同之业因，而招感不同之果报。
修罗道
修罗亦称为「非天」。他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
地狱词句：
吊筋狱、
幽枉狱、
火坑狱，
寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。
酆都狱、
拔舌狱、
剥皮狱，
哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。
磨捱狱、
碓捣狱、
车崩狱，
皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。
寒冰狱、
脱壳狱、
抽肠狱，
垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。
油锅狱、
黑暗狱、
刀山狱，
战战兢兢，悲悲切切，皆因 *** 欺良善，藏头缩颈苦伶仃。
血池狱、
阿鼻狱、血池狱
秤杆狱，
脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世不翻身。
地狱情况：其第一狱以人间3750年为一日，30日为一月，12月为一年，罪鬼须于此狱服刑一万年（即人间135亿年）。其第二狱以人间7500年为一日，罪鬼须于此狱服刑须经两万年（即人间540亿年）。其后各狱之刑期，均以前一狱之刑期为基数递增两番。如此计算，到第18狱之刑期，已相当于人间2.3乘以10的25次方年以上。罪鬼堕入其中，痛苦已无法形容。
3概述编辑