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不及山僧一味闲
我想知道这方印是什么字
答:
印文是:一味闲。典出王十朋《七绝·雁山》诗 :三宿山中始出山,出山身尚在山间。 浮名夺我林泉趣,
不及山僧一味闲
。
王十朋的诗
答:
——王十朋《七绝·五老峰》诗 渊明修静不谈禅,孔老门中各自贤。 送别虎溪三笑后,白云流水两凄然。 ——王十朋《七绝·东林寺》诗 三宿山中始出山,出山身尚在山间。 浮名夺我林泉趣,
不及山僧一味闲
。 ——王十朋《七绝·雁山》诗 净名却见老维摩,道眼相逢语不多。
红梅王十朋的人物简介
答:
浮名夺我林泉趣,
不及山僧一味闲
。——王十朋《七绝·雁山》诗净名却见老维摩,道眼相逢语不多。待我衣冠挂神武,杖藜来此老岩阿。——王十朋《七绝·净名寺》诗女娲石烂苦难修,四海咸怀杞国忧。谁识山中真柱石,擎天功业胜伊周。——王十朋《七绝·天柱峰》诗携手丹梯语话长,不知身到碧云乡。行人相见如相识...
李白资料
答:
他如“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水”(《答王十二寒夜独酌有怀》),写自己的怀才不遇;“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”(《行路难》),写仕途艰难;“桃花潭水深千尺,
不及
汪伦送我情”(《赠汪伦》),写朋友间的深厚友谊等,都以鲜明突出的形象打动读者。李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。他的“狂风吹...
文人与僧人共结茶缘
答:
僧人亦善茗,称为“茶佛
一味
”,即“茶宴”的由来。而文人历来喜游名山大川,佛寺是他们足迹必到之处,且寺庙高僧,又不乏工于诗画者,称为“诗僧”,这是文人与
山僧
结为诗文茶友有了共同的基础。文人与僧共结茶缘事例很多.如唐代诗人白居易,任杭州刺史时,就与灵隐寺禅师接为施硼茶友,他们常在...
张岱《西湖梦寻·明圣二湖》赏析
答:
作者列举了赏月的五类人:达官贵人、名娃闺秀、名妓
闲僧
、市井之徒和文人雅士。前四类人均属不看月也不知看月的人,根本无雅可言。而像作者那样真正会赏月的文人雅士,在人群散去的时候,才停舟靠岸,“呼客纵饮”。在月如镜新磨,山复整妆 ,湖复颒面”这样的环境中邀来“韵友”、“名妓”、“杯箸安,竹肉发...
山水诗简介
答:
明人胡应麟以“简淡”概括浩然风格,评孟诗云:“孟诗淡而不幽,时杂流丽,
闲
而匪远,颇觉轻扬。可取者,
一味
自然。”(《诗薮·内编》)如《北涧泛舟》:“北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。”《寻菊花潭主人不遇》:“行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬不在家。”都是冲淡的。孟的...
关于李白和他的山水诗的论文
答:
不及
汪伦送我情。 [简析] 李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客。临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。 前两句叙事:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱。“将欲”与“忽闻”...
红楼梦中的诗
答:
没帚
山僧
扫,(黛玉)埋琴稚子挑.(宝琴)石楼闲睡鹤,(湘云)锦(技)暖亲猫.(黛玉)月窟翻银浪,(宝琴)霞城隐赤标.(湘云)沁梅香可嚼,(黛玉)淋竹醉堪调.(宝钗)或湿鸳鸯带,(宝琴)时凝翡翠翘.(湘云)无风仍脉脉,(黛玉)不雨亦潇潇.(宝琴)欲志今朝乐,(李纨)凭诗祝舜尧.(李绮)三五中秋夕联句三五中秋夕清游拟...
寒
山僧
踪的赏析
答:
一种无比地安详与宁静,可以驱逐世间一切的杂念与邪念,有着一种令人神之向往的境界。水月镜花,心念浮动,空不异色,色不异空。世间富贵皆如云烟,事非成败转头便空,心念犹如水月镜花。空相即是色相(佛家用语),而色相亦是空相。意为:世间一切皆是空相,不可得也。回眸处灵犀不过一点通,天地有...
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不及山僧一味闲的解释
不及山僧一味咸的意思
不及僧家半日闲
百年三万六千日不及僧家半日闲
一味僧
不如僧家半日闲
觉他味不及也的意思中他的意思
闲僧
愿得身闲便做僧