00问答网
所有问题
当前搜索:
世说新语德行第二感悟
读书笔记《
世说新语
》
德行二
周子居常云
答:
【感悟】黄叔度,出身贫贱,父为牛医,以德行著称,同时人誉其为“师范”,为“颜子”
。周子居数月不见黄叔度就会生出贪婪卑劣之心,足见黄其人德高望重,行为世范,怪不得与陈中举,周子居都是好友,他们都是魏晋时期贤士,这种人格修养读来今天感觉依然清风玉露,高洁脱俗,一股清气沁人心扉,...
对
世说新语
中有关
德行
的名句有什么
感想
?
答:
【译文】荀巨伯远道去看望生病的朋友,正好碰上外族敌寇攻打郡城,朋友对荀巨伯说:“我现在快要死了,你还是走吧!”荀巨伯道:“我不远千里来看望你,你却叫我离开。损害道义来求得生存,难道是我荀巨伯做的事吗?”敌寇到了以后,对荀巨伯说:“大军一到,全城的人都跑光了,你是何方壮士,竟敢...
世说新语
。
德行
的原文和翻译
答:
德行第
一之二十、灭性之讥(原文)王安丰遭艰,至性过人。裴令往吊之,曰:“若使一恸果能伤人,濬冲必不免灭性之讥。”(译)王戎丧母后,他的尽孝之情超过了平常人。裴楷去他那里吊唁后回来说:“如果悲痛真的可以伤及人的生命,那么王戎不免遭到以孝伤生的指责。”德行第一之二十一、不受赙仪(原文)王戎父浑,...
读《
世说新语
》-
德行
篇-02
答:
《
世说新语
》
第二
条:周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”(本文是第三条)这个侧面描写很厉害,通过周子居的一句话,把黄叔度的形象凸显了出来。是什么样的一个人,让人隔段时间见个面聊聊天,就能去除庸俗贪鄙的念头?他的品行该有多高洁,才能让人见之忘尘啊!而郭林宗...
世说新语
《
德行
》读后感
答:
」华歆为了一时的名和利,而失去他原有的
德行
,所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。我觉得华歆不应为名和利所动心,它应该多学习管宁,不为名和利所动心。管宁就好象王戎,因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡,由于感激他的德义,怀念他...
世说新语
|
德行
(
2
)
答:
世贫贱,父为牛医,而宪以学行见重于时。年方十四, 颍川荀叔遇之于逆旅,与语移日不能去,以之为师表,称之为颜子;同郡戴良才高倨傲,及见宪归,茫然若有失,自愧不及; 周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”及蕃(陈蕃)为三公,临朝叹曰:“ 叔度若在,吾不敢先...
《
世说新语
》读后感心得感受
答:
华歆为了一时的名和利,而失去他原有的
德行
,所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。 这本书将对我的为人处世有必须的帮忙,我此刻虽然已经年过花甲,但是还是要学习这些道理的。 《
世说新语
》读后感心得感受篇2 从我读书年代起,我就很喜爱看书,特别是关于散文...
刘义庆《
世说新语
.
德行
》告诉了我们什么
答:
《
德行
》是南朝刘义庆《
世说新语
》的第一章,记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广,内容丰富,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。《世说新语》依内容可分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六类,每类收有若干则故事,全书...
世说新语德行第二
翻译及原文
答:
世说新语德行第二
翻译及原文如下:原文:周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。”翻译:东汉时的周乘常常说:“我只要一段时间见不到黄宪,贪婪卑劣之心就会重新滋长。”注释:子居:名乘,字子居,东汉时人,不畏强暴,陈仲举曾赞他为“治国之器”。时月:时日。黄叔度:名...
《
世说新语
》中的言行
第二
中的边文礼和袁奉高两人的言语怎么理解?_百度...
答:
言语指会说话,善于言谈应对。魏晋时代,清谈之风大行,这不仅要求言谈寓意深刻,见解精辟,而且要求言辞简洁得当,声调要有抑扬顿挫,举止必须挥洒自如。受此风影响,士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养,悉心磨炼语言技巧,使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。在处世待人中,遇事常需要讲道理...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
世说新语德行第一第一则感悟
世说新语德行第一第八篇感悟
世说新语德行三十二感悟
世说新语德行三感悟
世说新语德行7感悟
世说新语德行十四感悟
世说新语德行三阅读感悟
世说新语德行一感想
世说新语德行第六启示