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人之发福受之父母下一句
“身体
发肤
,
受之父母
”
下一句
是什么?
答:
“身体发肤,受之父母”接下来一句是“
不敢毁伤,孝之始也
”。出处:《孝经·开宗明义章第一》原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
身体
发肤受之父母后面
的那句
答:
“身体发肤,受之父母”接下来一句是“
不敢毁伤,孝之始也
”。出处:《孝经·开宗明义章第一》。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。” 【译文】孔子说:我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,这是行孝的开始。一...
身体
发肤
,
受之父母
接下来
一句
是什么,急!
答:
“身体发肤,受之父母”接下来一句是“
不敢毁伤,孝之始也
”。出处:《孝经·开宗明义章第一》原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
身体
发肤
,授
之父母
,
不敢毁伤,孝之始也
.
答:
全句:“身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始也
。”出自于《孝经·开宗明义》。原文 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫)孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之...
生体
发肤受之父母下一句
是什么
答:
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也。”解释:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜爱护它,这就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长、按正确的原则做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方...
身体发夫,
受之父母
!
下句
是什么?
答:
该句出自孔子的《孝经·开宗明义章第一》 ,整句为“身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始也
。”全文:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝...
发肤受之
于
父母
那话怎么说来着
答:
“
发肤受之
于
父母
”的原句是:身体发肤,受之于父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。此句出自《孝经·开宗明义》。意思是:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的...
身体
发肤受之父母
,不敢毁伤。孝之始也!
下一句
是什么
答:
身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也。--《孝经·开宗明义》
发肤受之
于
父母
那话怎么说来着
答:
身体发肤,受之于父母,不敢毁伤,孝至始也。身体发肤,受之父母。翻译过来的意思是,人的身体的每一寸皮肤和每一根头发,都是父母给予的。寓意是:提醒我们好好照顾自己,不要让父母担心。其实,这句话后面还有两句:“
不敢毁伤,孝之始也
。”意思是:应当谨慎爱护,不敢稍有毁伤,这是实行孝道的...
身体
发肤受之父母
的
下面
两句是什么
答:
出自《孝经》身体
发肤
,
受之父母
,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
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立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
身体发肤受之父母全句
受之于父母的完整诗句
身体发肤受之父母后面一句