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人杰和鬼雄的典故分别是
生当作
人杰
死亦为
鬼雄
中的三个
典故分别是
答:
1.人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是"人杰"。2. 鬼雄:鬼中的英雄
。屈原《国殇》:"身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。"3.
项羽
(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王。后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而...
夏日绝句中引用三个
典故
,
分别是人杰
,
鬼雄
,项羽 这是正确的吗?
答:
三个典故引用正确。1、
人杰
《史记·高祖本纪》:“(张良、萧何、韩信)此三者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以取天下也。”人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。2、鬼雄 鬼雄:鬼中的英雄。《楚辞·九歌·国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。” 王逸 ...
李清照《夏日绝句》中用了3个
典故
,
分别是
什么?
答:
李清照《夏日绝句》中用了3个典故:
1、人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。2、鬼雄:鬼中的英雄
。屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”3、
项羽
:秦末时自立为西楚霸王,与刘邦争夺天下,在垓下之战中,兵败自杀。《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的...
李清照《夏日绝句》中用了几个
典故
?
答:
李清照《夏日绝句》中用了3个典故:
1、人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。2、鬼雄:鬼中的英雄
。屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”意为:身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!3、
项羽
:秦末时自立为西楚霸王,与刘邦争夺天下,在垓...
夏日绝句中用了什么跟什么中用了什么和什么
的典故
来表达希望朝廷早日康 ...
答:
《夏日绝句》用了“人杰”、“鬼雄”、“乌江自刎”三个典故来表达希望朝廷早日收复失地
。第一个典故“人杰”,汉高祖刘邦称帝后,曾称赞开国功臣张良、萧何和韩信是“人杰”;第二个典故“鬼雄”出自爱国诗人屈原的《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”意思是即使身体以及死亡,但精神犹在...
生当为
人杰
,死亦为
鬼雄
”指
的是
谁?
答:
李清照 生当作
人杰
,死亦为鬼雄。至今思
项羽
,不肯过江东 [注释]1. 人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。2. 鬼雄:鬼中的英雄。屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭...
夏日绝句运用了什么写作手法
答:
《夏日绝句》运用了借古讽今、抒发悲愤的表现手法。《夏日绝句》里,诗人列举了三个典故,来具体运用这种表现手法,它们分别是“
人杰
”、“鬼雄”、“
项羽
”。一、人杰:百人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张度良、萧何、韩信是“人杰”。二、鬼雄:鬼中的英雄。屈原《国殇》有道:“身既死兮神以灵,...
三国志12
人杰和鬼雄是
哪些?
答:
人杰
一这里的典故是昔日汉高祖刘邦建立大汉王朝,曾封赏百官,唯独称张良、韩信和萧何为人杰,可见人杰的是栋梁之材,乃是人中龙凤,可以在风云际会的年代有所作为。鬼雄一,这里典故是描述屈原甘愿为领土尽忠的爱国情怀,身体虽然已经不在,但是精神却永不磨灭,那刚强的魂魄依然是鬼中的英雄。
项羽
一秦朝...
“生当作
人杰
,死亦为
鬼雄
。”中的成语
答:
生当作
人杰
,死亦为鬼雄。这是成语典故,很容易按照字面解释,即;生时是人中的豪杰,死后是鬼中的英雄。这是南宋女诗人李清照写下的,对秦朝末年,楚(
项羽
)汉(刘邦)在九里山下最后决战时,楚项羽虽败尤荣,生得英勇,死得壮烈的一首歌颂绝句诗。这句名诗流传至今,亦作为颂扬人生中的英雄豪杰...
夏日绝句三个
典故
人杰
、
鬼雄
、项羽 他们
有什么
共同之处?
答:
人杰
:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。鬼雄:鬼中的英雄。屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”
项羽
:秦末时自立为西楚霸王,与刘邦争夺天下,在垓下之战中,兵败自杀。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”,放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀...
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