00问答网
所有问题
当前搜索:
什么扬名于后世以显父母孝之什么也
“身体发肤,受
之父母
”出自哪里?
答:
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名后世
,
以显父母
,孝之终也。”解释:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜爱护它,这就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长、按正确的原则做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方...
有句话是怎么说的:“身体肌肤是受知父应珍惜?”求原话。谢谢_百度知 ...
答:
原文是孔子的一段话中摘取的。子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。”从此,“ 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”流传于世。
...出自古文不知道了,大致意思是生命是
父母
给的。求出处。
答:
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲...
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。是
什么
意思。
答:
意思:孝道,从侍奉父母开始,以服事君主作为继续,成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。出自:中国古代汉族政治伦理著作、儒家十三经之一的《孝经》原文:身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。译文:人的躯干四肢...
《孝经》里的经典名句
答:
开宗明义章第一 原文:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”译文:孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本,也是教化产生的...
“身之发肤受
之父母
”出自哪里?
答:
出自《孝经·开宗明义章》作者 孔子及其弟子 【原文】子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德。」【译文】孔子在家里...
关于
孝
的名言和翻译
答:
关于孝的名言和翻译如下:1、原文:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”译文:孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本,也是教化产生的根源。
“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”是
什么
意思
答:
意思:孝道,从侍奉父母开始,以服事君主作为继续,成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。出自:中国古代汉族政治伦理著作、儒家十三经之一的《孝经》原文:身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。译文:人的躯干四肢...
“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身”是
什么
意思?
答:
意思:孝道,从侍奉父母开始,以服事君主作为继续,成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。出自:中国古代汉族政治伦理著作、儒家十三经之一的《孝经》原文:身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。译文:人的躯干四肢...
有句话说:自己的身体受
之父母
。我相知道这句话出自何处?完整版是怎么说...
答:
子日:身体发肤,受
之父母
,不敢毁伤,
孝之
始也。 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,
扬名于后世
,
以显父母
,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。’” 解释:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为...
<涓婁竴椤
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
孝之始
故以孝事君则忠
大孝
孝的等级
百善孝为先
孝道
弟子规中孝敬长辈句子
什么扬名于后世以显父母孝之什么也
什么扬名于后世以显父母孝之什么也