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众生皆如如来
一切
众生皆
有
如来
佛相吗?
答:
“一切
众生
,
皆具如来
智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是 人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时 便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。
众生皆
有
如来
佛生相,求佛求人不如求己出自哪里
答:
「
众生皆
俱
如来
佛性德相,皆因妄想执着而不证得」这是释迦牟利佛证道后,讲出的第一句说话。意思是说,我们众生本来就是佛,但因为有了妄想执着,而不知道自己本来是佛(觉悟、清净的意思)。所以成佛是要靠自己修行,回服自己原来那个清净的本性(成佛)。故而求佛其实是求教佛如何找回自己的真心本性...
华严
众生皆
有
如来
相什么意思?
答:
意思:一切
众生皆
有
如来
智慧德像 只因妄想不能得证。出处:《华严经》全称《大方广佛华严经》,大乘佛教主要经典之一,华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译,内容有八十卷。华严藏世界之根本经典。与法华经楞严经并称为经中之王。节选:何其自性本自清净,何其自性本...
佛说
众生皆
有
如来
智慧德相,是什么意思?
答:
“一切
众生
,皆具
如来
智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是 人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着,立时 便与佛无二,佛的智慧神通我们也立时便得。拓展内容:佛祖当年在菩提树下证悟成佛后,第一句话是:"奇哉,奇...
佛说
众生皆
有
如来
智慧出自哪里
答:
出自《大方广佛华严经》卷第五十一。原文段如下:复次,佛子!
如来
智慧无处不至。何以故?无一
众生
而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。...尔时,如来以无障碍清净智眼,普观法界一切众生而作是言:『奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,...
一切
众生皆
有
如来
智慧德像,只因妄想不能得证是什么意思?
答:
一切
众生皆
有
如来
智慧德像 只因妄想不能得证。一、出处:《华严经》二、所在选段 何其自性本自清净,何其自性本不生灭,何其自性本自具足,何其自性本不动摇,何其自性能生万法。三:所在选段译文 你不要着住到情上,也不要着住到爱上,也不要着住到空上,也不要着住到有上,你要应无所住...
一切
众生皆
有
如来
智慧德相,如来是什么意思?
答:
佛在《华严经》上说,“一切
众生皆
有
如来
智慧德相,但以妄想执著而不能证得”,所以,我们虽是凡夫,可我们的“佛性”,与佛无二无别,也不比佛少一分。可佛为什么是佛,我们却是凡夫呢?因为,佛觉而不迷,我们迷而不觉;佛对宇宙人生的真相清楚明了,而我们对这些宇宙人生的事实真相,迷惑颠倒...
众生皆
有
如来
佛生相,求佛求人不如求己的意思
答:
先纠正一下,
如来
就是佛,佛和如来是一样的。一切
众生皆
有如来智慧德相,个人听佛法,前半句话是说我们都有清净的自性,都有佛性,只不过五欲六尘把我们的智慧遮蔽住了,陷入深深执着中不能自拔。后半句话是说自己要真实的去改变自己,而不是单单依靠佛力加持,佛菩萨加持只是增上缘,现实的努力...
一切
众生皆
具
如来
智慧德相出自哪里
答:
一切
众生皆
具
如来
智慧德相,这句话出自《华严经》。它意味着每个生命体都拥有佛的智慧和德行。然而,由于执着和妄想,我们未能完全认识到这一点。《华严经》全称为《大方广佛华严经》,是大乘佛教的重要经典,也是华严宗的基础文献。该经文最早可能在南印度流传,后传播至西北印度和中印度。《华严经》...
奇哉!一切
众生皆
有
如来
智慧德性,只因执著妄想不能证得.出处?
答:
出自《大方广佛华严经》卷第五十一。原文段如下:复次,佛子!
如来
智慧无处不至。何以故?无一
众生
而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。...尔时,如来以无障碍清净智眼,普观法界一切众生而作是言:『奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,...
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一切众生皆具如来佛像
原来一切众生皆具如来智慧德相
一切众生皆有如来德相原文
一切众生皆具如来德行
一切皆是如来
一切众生皆具如来本性
佛教的如来智慧德像
众生皆具有如来法相
一切如来众生皆有智慧德相