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佛教说的心在哪里
佛教
大德开示,
心在何处
?
答:
1. 一切现象都是虚幻的,如果看到各种现象并非它们真实的面貌,那么你就看到了如来,也就是你的真心。2. 在《楞严经》中,佛陀与阿难的对话开始于对心的探索。佛陀询问阿难,心存在于
哪里
?他们讨论了七个方向,心既不在内,也不在外,更不在中间。随后,佛陀向阿难揭示了心的真实所在。3. 《楞严...
佛
在心中,那这个心又
在哪里
呢?
答:
通常,
我们所说的心就是指我们的肉团心,而佛教里对心所赋予的内涵是“积集义”,也就是能够积累种种经验
。在有情无尽的生死过程中,我们所有的生命经验,以及曾经发生过的一切,都储存在我们的内心,由我们的心来聚集并保存。它像是一个容量无限大的仓库,正如一位作家所说的那样:“世界上最广阔...
佛教
所谓的“心”是指人的心脏所在吗?
答:
佛教说的心,
一般不是指心脏或心脏所在,不过也有指心脏的时候
。佛教里讲“心”,各部佛经里所指稍有不同。大致有如下几种:1.有的是指“佛性”(比如禅宗讲的“明心见性”,这里的心指真如佛性)2.有的指如来藏识,比如《楞严经》里“不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物”3.有的...
佛教
所谓的人的真心本性到底
在哪里
答:
佛说:"你说心潜伏在生理神经的根里
,当一个人举眼看见外面景物时,何以不能够同时看见自己的眼睛呢?假若能够同时看见自己的眼睛,那么你所看见的眼睛,也等于外界的景象,就不能说是眼睛跟着心起分别的作用。如果心能向外面看外界的景象,却不能够同时看见自己的眼睛,那你所说的能知能见明明了了的心,潜伏在眼神经的...
学佛即修心,
佛
在心中,心又
在哪里
呢?
答:
所以,心不是单独孤立存在的。
舍浮佛讲:“心本无生因境有。”就是说这个道理。故客观环境、外在境界是生起心的外在原因
。那么,内在原因是什么呢?就是性。性是生起心的根本,生起心的能量,是心的本原。没有性,对境生不起心来。犹如电,虽不能目见,但一切照明、动力等等都是它在起作用。前...
曾经释迦摩尼
佛说心
不在身内,不在身外,不在中间,这样大家很难理解,下面...
答:
心在佛教
中是一个很核心的概念,随应用场合不同也有很多不同的含义,这里
的心
就是指能知能见的根本,也就是佛性,通俗用现代科学来说就是意识。其实知道这个心就是佛性问题已经解答了,佛性是无相的,无相的不可能以有相来衡量或者表达,所以七处征心找不到,乃至万处征心依然是找不到的,你...
佛教
大德开示,
心在何处
?
答:
我思故我在只是普通人的思想观念,但却错了,不是本“心”。要怎么样才对呢?无始菩提涅槃,元清净体,
佛说的
这个心是现象,是本体所起的作用。生命的本心、本能叫菩提,又叫本体,它所发出的现象是分段的,像电波一样的跳动的。你不要去抓住这种现象,要回转来认识那个本体。则汝今者,识精元明,...
请教一个
佛教
问题:什么是心,
心在何处
?请各位善知识用通俗的语言教我,谢...
答:
1,宇宙的一切均产生于识心,识心是宇宙一切的终极本原; 2,识心是不生不灭,无始无终,没有时间概念的; 3,识心是不增不减,无大无小,没有空间概念的;4,识心是没有人性的,它没有美丑、善恶、得失等所有人性化的概念;由此可知
佛教
并不承认有个人性化的终极主宰;5,每个生命都是识心...
请问「心」
在哪
?麻烦用
佛
或道解释
答:
善友 您好!在下就用通俗白话的言语来解脱人人本具的八识心:对於一般人而言,心只有一个,那就是意识心,因为八个心识中,只有意识具有反观自己存在的功能、也能够觉察自己正在做什麼,这两个即是
佛法
所
说的
"证自证分"与"自证分",由於能反观自我的状态,才会觉得自己是很真实的存在,造成众生只认取...
佛教说的心
是指身体的那个部位
答:
4、真实心。就是我们的真如佛性。真如佛性通过甚深般若的薰习、开发、挖掘,能够产生无穷的妙用,所以也把它叫做心。---佛教中讲的有四种心,禅宗的明心见性,应该是第四种--真实心。而大部分不学佛的,不理解,就意味
佛说的心
是第一种,或者第二种,就意味佛说胡话,真实悲哀。
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