就明白了。我们把佛说的心比作一副画，画中有人在谈画，那么画也不在身内，不在身外，不在中间，大家现在大概能理解吗？能理解请支持。😊
劝你多读读心经，心是什么也没有，包括意识，我无我，并非无我无相。所以是有存在的，并非不存在，好比，画面染尘以尘为我并非无画。
追答无相如何是不存在？佛就是无相的，难道佛不存在？佛就是一种无相的存在，佛性也是一种无相的存在，也正是人人都有佛性这种无相的存在，所以人人才可以成佛。佛是梵文，翻译成中文就是觉者或者知者的意思，那么觉知是什么？就是俗称的意识。意识是什么？就是感知能力。当然佛教叫佛性。
无相和什么都没有是两个概念，什么都没有是顽空，是学佛所应摒弃的。无我又是另一个概念，无我本质是合一或者一体或者同体。
个人浅见，仅供参考。
什么都没有的有，到处都是到处都不是，与其琢磨不透飘忽不定不如说没有，什么都没有了就清净了，清净便是心。
佛说放下。
无眼界乃至无意识界，，，，究竟涅槃。
在究竟涅槃前什么都得放下，无眼界无意识界都得放下更何况有眼界有意识界。
在放下之前人是恐惧的，所以后又说无挂碍无有恐怖远离颠倒梦想。
真空不是顽空，顽空是执着于空，还有一个执在。
就像无色界众生，他们还保留意识，执着于空。认为身体没有了就是究竟涅槃了其实不是，究竟涅槃，就像割肉喂鹰一样都得忍痛。并且在割肉之前还有恐惧心，
追答你列举的无...无....，这不就是我最初回答中的“不X不X”，这就是佛经中典型的描述无相的方式之一。
心经主要是描述证悟（也就开悟、证道）时的感受的，也就是对于无相的一种描述，你自己看看通篇多少我说的“不X不X””“无X无X”“。
心经中的空也不是什么都没有的顽空，而是空性，也就是真空妙有，也即佛性。
再多说也无益，就此打住。
个人浅见，仅供参考。
以上乃个人所执见，仅供参考。
我是个疑心重的人，佛是生前说有究竟涅槃，但不是究竟涅槃后说，所以到底有没有只要冒险后才能真的证知。
人对未知的东西满怀着恐惧于好奇。
追答你上面的话还是很诚恳的，我最后说几句关于实修的话，或许可以提供一种解除你疑虑的方式。
学佛不实修的话谈什么都是戏论，自然是无用功。实修最常见的就是戒定慧。戒自不用说，一开始如果无法完全遵守可以先尽量坚持，定最常见的就是打坐，打坐投入时间并长期坚持，一般几个月就有效果（其实戒和定是会相互促进的）。定的层次有非常清楚的描述，那就是四禅八定，百度词条中说的很清楚，你可以亲身验证一个个过程，当然具体感受会因人而异，亲身验证比谁说法都更有说服力。四禅八定之上的灭尽定（就是无相了，也即心经描述的感受）就是证道、开悟，你修到了自然就知。
你现在这个阶段我说再多也无益，还是这句话，关键是实修。
个人浅见，仅供参考。
实修是我的过去。
但我没有见证如来金身金刚佛性，我只见证了大罗金身金刚佛性。
我从画中来。
画里也有佛。
仅供参考，都是我的执见。
河中的花儿是河画，画中的花儿是人画。
不过现在猪都会画画了。不信去搜。😊
师兄啊，咱俩是知音。咱俩做好朋友吧？
追答随便你咯～
追问那你来俺家，我给你做饭吃，先抓住你的胃。
追答什么？？
追问当然是开玩笑啦，师兄。😊
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