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佛陀的世界观宇宙观
佛陀
怎样解释
宇宙
?
答:
佛说
的宇宙观
1 《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说:“我们的“一个世界”的中心是须弥山,呈长柱形,但两头大,中间小,此山直插海中,入水有672000公里,出水有672000公里,(1由旬相当于80里)。”“佛经”又明明白白宣称,先有地球,后有人类,后来有“大暴风”吹入深6720000里的大海...
佛陀的宇宙观
答:
佛陀
早在2500多年前,就曾开示过我们。富楼那尊者曾经请法于佛陀,“我们的真如自性,清净本然,云何忽生山河大地?”。佛陀曾经开示说:“性觉必明,妄为明觉。觉非所明,因明立所。所既妄立,生汝妄能。无同异中,炽然成异。异彼所异,因异立同。同异发明,因此复立无同无异。如是扰乱,...
佛教的人生观、
宇宙观
和价值观是什么?
答:
佛教的人生观、
宇宙观
的高度概括是‘四法印’,即:诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静。诸行无常的‘行’指一切有为之法,因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。‘无常’粗分讲,有生就有灭,变化无常;细分讲,任何事物都无一刹那的恒常,在一刹那之间起著生灭的变化。...
佛教
的宇宙观
答:
佛教既不相信另有一个
宇宙
的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定。佛教相信:宇宙的原素是永恒的,生命的因素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此就是宇宙和生命的实际情况。佛教相信:宇宙形态的变化,生命过程的流转,那是...
能否简述佛教
的宇宙观
,尤其是六道轮回和地狱的关系?
答:
宇宙没有尽头,所以不可以执着它真实存在,细胞里有大千
世界
,所以不可以执着它小,“小而无内 大而无外”是佛家三千年前所说的,也是
佛陀
对于九法界终生给予的真实
宇宙观
。地狱道是六道之一,造作极重罪业的人将会在临命终时,随着极恶业力的牵引,往生到地狱道受报,其实并不是说不相信佛法的人就没...
佛学
宇宙观
的空间概述
答:
世界
的有边无边与“四记问”在佛经中,常有沙门或婆罗门主张世界“有边”或“无边”等,例如《长阿含经》卷十四的《梵动经》中记载着:“或有沙门、婆罗门,种种方便入定意三昧,以三昧心观世间,起边想,彼作是说:‘此世间有边,是实余虚’。……或有沙门、婆罗门,以种种方便入定意三昧,以...
佛教
世界观
是怎样的
答:
《缘起虚幻》是佛教
的世界观
。佛教认为,
宇宙
所有物质现象,皆是各种条件结合成像;虽有表象,并无实质,所以说虚幻。虚幻并不等于什么也没有,不然就说(无)而不说虚幻。用文言解释缘起虚幻,说的再多,也只是形而上空理论、文字游戏,不如用实例比喻来说明缘起幻象道理。我们用人们最熟悉的小轿车做比喻来说明这个问题。
这是为什么 佛教
的宇宙观
答:
可是人的内心终究离不开信仰,于是人们开始拜偶像,巫术和鬼神信仰兴起,道教乃是其集大成者。“因此,那些众神仙都是人创造的虚假神灵
世界
。”真假关公 梁博士又指出,时下很多南方人所拜的关公纯属后人添油加醋的随意组装,和历史上的关公大相径庭。比如,一般所供奉的关公像中是他手拿长刀、身披盔甲...
佛学
宇宙观
的对宇宙本体的研究
答:
佛学对于
宇宙
本体的研究,除了前面所讲述的以外,其他对于
世界
的构造和成坏,人身器官的组织,及其他种种问题,在楞严经及诸经论,多有详细论列和说明,而且大部份与后来哲学科学发现的地方都相合。对于人生的价值,如大菩萨的行为志愿,就不是世间上圣贤所能及,经典上在在处处可以见得到。由此可知佛教...
缘起法,是佛教
的宇宙观
。 缘起,就是世间所有现象都是因缘和合而生,_百 ...
答:
1. 缘起法,作为佛教
的宇宙观
,阐述了世间万象皆源于因缘和合。2. 一切现象并非孤立存在,而是相互依存,因缘际会而生成。3. 佛教认为,心性本自圆满,无增无减,不受时空限制,世界为一如实地相。4. 世间诸相,不过是虚妄的表象,不应执着于内外大小之分。5.
佛陀
深知人心的微妙,却不因此产生...
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