佛陀早在2500多年前，就曾开示过我们。富楼那尊者曾经请法于佛陀，“我们的真如自性，清净本然，云何忽生山河大地？”。
佛陀曾经开示说：“性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所。所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同。同异发明，因此复立无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼，起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法。”
接下来更明确地说：“复次富楼那，明妄非他，觉明为咎。所妄既立，明理不逾。以是因缘，听不出声，见不超色，色香味触，六妄成就。”
佛陀的这段开示被称为“明心篇”，充分说明了五个深刻的道理 :
1、万法同源，尽虚空，遍法界，整个宇宙，所有的时间、空间、万法、万相、都是一颗心，心外无法，法外无心！一即无量，无量即一，一多无碍。
2、真妄一体，知妄即真。心、物具有二重属性，心就是物，物就是心，也叫 : 即心即物，性相一如，不能把心与物当成两个东西，否则与真实不符。
3、万法平等，宇宙之中无量的时间，无量的空间，无量的物质，无量的能量，无量的生命，无量的智慧，无量的颠倒迷惑……皆是一个清净自性的随缘展现，都是平等的，本有的，都是“如来”，都叫法尔如是！
4、万法的体、相、用（觉），当下还是那颗“真如心”的不同展现形式，体、相、用、是三而一，即一即三，也叫“一心三相”。不能把他们分开观照。
5、真性有为空，无分别不妨分别，分别不妨无分别。俢行就是修心，若不“明心”，无量的百千万亿劫都不能与真实相应。如果能“明了此心”当下就与真实相应，一念越千劫。
众生“迷”的时候，就会心外求法，“悟”的时候，当下就是佛国，世间即是出世间，不必再多一念求极乐。现实中的一切，都是我们的真心本来面目，即真即妄。当我们知道了虚妄是从真如而来的时候，虚妄的当下就是“真如”，也叫一真一切真！
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