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刻舟求剑体现道家思想吗
刻舟求剑
出自哪里?
答:
《
刻舟求剑
》出自 战国吕不韦的《吕氏春秋·察今》.【解 释】 死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通。【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:'是吾剑之所从坠。'舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦...
刻舟求剑
出自哪部古籍 刻舟求剑这则寓言出自
答:
《
刻舟求剑
》出自《吕氏春秋·察今》。《吕氏春秋》是战国时期的秦国相邦吕不韦组织门客们编撰的一部黄老
道家
名著,其中《察今》一篇阐述了先秦法家的历史进化观,启示人们应当因时变法,不宜拘泥古法。《刻舟求剑》的全文 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟...
刻舟求剑
反应我国古代哪家学派?
答:
其实认真说来哪家学派都不是,但是,做题的话应该是
道家
学派,因为
刻舟求剑
与道家的无为有接近的地方。
刻舟求剑
的作者和背景
答:
其内容涉及甚广,以
道家
黄老
思想
为主,兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论,是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。东汉高诱著《吕氏春秋注》。清代毕沅有《吕氏春秋新校正》,近人许维遹有《吕氏春秋集释》。
刻舟求剑
出自哪部古籍
答:
但后来执政的秦始皇却选择了法家
思想
,使包括儒家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦诸子百家之大成,是战国末期杂家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。《
刻舟求剑
》告诉我们的道理 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契...
刻舟求剑
的写作背景
答:
前一则就是我们很熟悉的“
刻舟求剑
”。这两则寓言故事都是讽刺那种泥古不知变的人,这也是生动地表现了《吕氏春秋》的历史观。《吕氏春秋》继承了
老庄
的无为
思想
,主张巩固政权在于清静无为,”有道之主,因而不为”,“虚静以待”。(《知度》),只有这种“无为”、“虚静”,才能达到无为而无不为的自由境界。《...
刻舟求剑
告诉我们什么道理 刻舟求剑故事概括
答:
《
刻舟求剑
》出处 出自《吕氏春秋·察今篇》,秦代丞相吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广,以
道家
黄老
思想
为主,兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论,是杂家的代表作。也是中国古代类书的起源。其编纂目的在于为秦帝统一天下、治理国家提供参考。东汉高诱著《吕氏春秋注》。清代...
刻舟求剑
的故事大意
答:
刻舟求剑
[原文]楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?(出自《吕氏春秋.察今》)[译文]有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说:“这是我的剑...
刻舟求剑
出自哪部古籍
答:
问:
刻舟求剑
这个故事出自哪部古籍?答:吕氏春秋。吕氏春秋:《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以
道家思想
为主干贯穿全书始终,融合各家学说。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在...
刻舟求剑
出处
答:
《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,说:“这是我的剑掉下去的地方,一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时,他沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后...
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