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务民之义敬鬼神而远之可谓知矣
务民之 义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知
也 含义及出处
答:
1、原文 樊迟问知,子曰:“
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”2、译文 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做...
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
什么意思
答:
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
的意思如下:对人民尽心专一,合乎道义;对鬼神恭
敬而
远离它,这样可以称得上智慧了。语出《论语-雍也》——补全当时的对话:樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”译文:樊迟问怎样才算智慧,孔子说:...
仁者先难而后获,
可谓
仁
矣
答:
6.22 樊迟问知①,子曰:“
务民之义
,
敬鬼神而远之
②,
可谓知矣
。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【注释】①樊迟:孔子的学生,姓樊,名须,字子迟。②远(yuàn):作及物动词,疏远,避开。【翻译】樊迟问怎么样才算聪明,孔子说:“努力从事人民认为合理的工作,尊敬鬼神,但要...
仁者爱山,智者乐水出自哪?
答:
出处:出自春秋时期孔子的《论语·雍也篇》。释义:仁义的人喜爱山,智慧的人喜爱水。原文节选:樊迟问知,子曰:“
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”白话译文:樊迟问孔子怎样才...
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
什么意思
答:
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
意思是专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。出自《论语·雍也》,本章提出了“智”、“仁”等重大问题。面对现实,以回答现实的社会问题、人生问题为中心,这是孔子思想的一个突出特点。他还提出了“敬鬼神而远之”的主张...
敬而远之
的前一句是什么 敬而远之的上一句是啥
答:
1、上一句是:
务民之义
。2、该句出自《论语·雍也》。樊迟问知。子曰:“务民之义,
敬鬼神而远之
,
可谓知
也。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”3、意思是:樊迟问如何才算智慧。孔子说,“尽力做有利于人民的事,敬畏鬼神但远离它们,可以说是智慧了。”又问仁,孔子说,“困难在先...
孔子为何对
鬼神
“
敬而远之
”?
答:
出处:《论语·雍也》:樊迟问知,子曰:“
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
。”译文:樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”敬鬼神而远之原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿...
敬鬼神而远之
不做亏心事《我注六经 六经注我之论语6.22》
答:
【原文】 樊迟问知。子曰:“
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
。” 问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【冰雪译文】 樊迟向老师孔子请教智的涵义。孔子说:“专心致力于人心道义,祭祀诚敬、祭神如神在,但要敬畏疏远,不可沉溺于荒废...
孔子如何看待
鬼神之
事?
答:
孔子看待
鬼神之
事的观点是:敬而远之,即表示尊敬却有所顾虑不愿接近。孔子的意思是,对于鬼神之说,可以信,但要保持敬畏之心,不可以像对待平常的事物一样理解,也不要有过于亲近的想法。出自:先秦孔子《论语·雍也》原文:樊迟问知,子曰:“
务民之义
,
敬鬼神而远之
,
可谓知矣
。”问仁,曰:“...
敬而远之
的前一句是什么
答:
务民之义
,
敬鬼神而远之
。[2] 《论语·雍也》
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务民之义,敬鬼神而远之
敬鬼神而远之
仁者先难而后获可谓仁矣
独善其身,敬而远之
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朝闻道夕死可矣