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务民之义,敬鬼神而远之
敬鬼神而远之
不做亏心事《我注六经 六经注我之论语6.22》
答:
盖鬼神司天地之功化,以天地之心为心,以天地之道赏罚人,不
务民义,
即失天理,去天日远,安有福之理?故务民义者,自能
敬鬼神
,亦能
远鬼神
。古人认为神明通乎天地,“祭祀非嫥(zhuān)为祈禳(rang)而设,祸福必不因祈禳而移,神聪明正直而壹,不加福于谄黩(chǎn dú)之小人,加祸于守正...
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知也含义及出处
答:
1、原文 樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”2、译文 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做...
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣什么意思
答:
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣的意思如下:对人民尽心专一,合乎道义;对鬼神恭敬而远离它,这样可以称得上智慧了。语出《论语-雍也》——补全当时的对话:樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”译文:樊迟问怎样才算智慧,孔子说:...
“
敬鬼神而远之
”
答:
“樊迟问知”,这里的“知”通智,樊迟问怎样做才算是有智慧,孔子说“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣”,说你为政要专心致力于让老百姓朝着适宜的方向发展,敬畏鬼神但不迷信,要远离它,这就是明智之举。在春秋时期,很多政府官员都很迷信,打仗占卜,祭祀占卜,生孩子占卜,干农活也占卜,这...
孔子说:“
敬鬼神而远之
”,这句话是什么意思?
答:
孔子说:“
敬鬼神而远之
”,这句话的意思:这是孔子在回答学生樊迟问“知”时常说,教育樊迟做为为政者一定不能因为做到一切政冶目地,而错乱
务民之义
与敬神鬼的层次位子。平常应当踏踏实实,工作勤奋,文明城市创建,勤奋尽好自个的本份,看待神鬼呢?以诚敬的心而为之,要解决神鬼对世间的危害。...
孔子为何对
鬼神
“
敬而远之
”?
答:
出处:《论语·雍也》:樊迟问知,子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。”译文:樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”敬鬼神而远之原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度,即不愿...
《论语》6.22
敬鬼神而远之
答:
“
务民之义
”是致力于提倡老百姓应该遵从的道德,而这样的道德不止一种。针对樊迟,孔子的建议是做到“
敬鬼神而远之
”,就是知了。对于“仁”的回复也和其他人不一样,是“艰先难而后获”,这就是孔子的因材施教。通过这段话,我学到了:①要学习,提升自己,不要太着急,先从一个方面着手。互...
敬而远之
的前一句是什么
答:
务民之义,敬鬼神而远之
。[2] 《论语·雍也》
鬼神
可敬不可谄 这句话具体说的什么意思 典故出自何处
答:
原句应该是:敬鬼神而远之 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣 【解释】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。成语故事春秋时期,孔子带领弟子周游列国,两度在卫国没能推销他的“仁政”,只好去陈国,...
孔子说:“
敬鬼神而远之
”是让人远离鬼神吗?他为什么要这么说?_百度知 ...
答:
樊迟问知。子曰:“
务民之义,敬鬼神而远之
,可谓知矣。” 问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”意思是:樊迟问什么是明智。孔子说:“致力于人世间该做的事情,对鬼神报敬而远之的态度,这就可以说是明智的了。”在百科中,“敬鬼神而远之”是这样解释的,“敬之而不亲近之意。指对某些...
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子曰敬鬼神而远之意思
孔子敬鬼神而远之原文及翻译
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