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华夷秩序的主要特征
什么是
华夷秩序
?
答:
华夷秩序是中国在晚清以前,以中国为中心的一种国际秩序
。是长期存在于亚洲东部、南部、东南部等地的国际关系体系。在这一体系内,由于中国在这一地区具有较高的文化水平和经济发展以及科技水平,所以就以中国为中心形成了向中国朝贡的各藩国与中国历代王朝之间的一种不平等的政治经济关系。http://baike....
华夷秩序的
简介
答:
所谓华夷秩序即是“自古帝王临御天下,中国属内以制夷狄,夷狄属外以奉中国”
。此后华夷秩序就成为晚清之前我国非常稳定的国际关系体系,并在长期的发展过程中在东亚形成华夷秩序圈,同时在华夷秩序下中华帝国与诸邦国之间形成了一套朝贡制度。因此华夷秩序在近代以前可以说是东亚国际关系的总原则。
大东亚共荣圈是为了侵略正当化捏造的理论吗?
答:
中国的华夷秩序是招抚远人的一种怀柔,是宁可自己吃亏也不会无故侵犯他国的和平外交
。所谓“远人不来,则修文德以来之。既来之,则安之”。二、日本的华夷秩序中国的明清鼎革,日本称之为“华夷变态”,即,中华由夏变夷,清朝人虽然生活在中原但是已经胡化,是夷,而我日本虽处东夷,却由夷变夏,是...
元代的海陆交通有什么
特点
答:
华夷秩序大体意思就是华夏居内,夷守四方,四夷有巩固边疆保卫华夏的义务,华夏有安抚四邻,调和矛盾的义务
,在这种关系下,四夷有向华夏定期或不定期朝贡的义务,华夏有向四夷赏赐的义务,这就是朝贡体系!这些都是在汉人的角度看问题,可能外族觉得只是一种贸易形式!
[浅析魏晋时期的
华夷之辨
] 浅谈五胡乱华时期华夷之辨
答:
一般说来,大一统思想中的华夷之辨和正统之争是中国分裂时期的民族观的一大特点。魏晋时期以政治上的分裂为
基本特点
,民族迁徙、冲突尤为剧烈。相应地,
华夷之辨的
声浪日高,诸政权均以华夏正统自居,内诸夏而外夷狄,主张以夏变夷,从而使华夷观日益彰显,成为民族观的主流。笔者试将其内容归纳如下。...
华夷之辨
,到底是血统之辩,还是文化之辩
答:
华夷之辨
,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人,不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致...
华夷
观念是指什么??
答:
华夏,亦作“诸夏”,是汉族先民和中国的古称,率先进入农业文明的华夏族,在与周边处于游牧乃至狩猎文明的其他族群交往中,由于文明发达程度高于其他族群而产生了一种优越感,从而萌发了“
华夷
”分野的观念,认为自己生息繁衍的地区是世界的中心,自称为“中国”;而视周边流播迁徙,居处不定的其他族群为...
华夷之辨的
简要介绍
答:
华夷之辨
,或称“夷夏之辨”,区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原,为文明中心,而周边则较落后,因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念,区分人群以文化和文明程度,而不以种族,合于华夏礼俗文明者为华,或称夏、华夏、中国人,不合者为夷,或称蛮夷、化外之民。东周末年,诸侯称霸...
华夷
思想的中国华夷思想和日本华夷思想的异同点
答:
中国的
华夷秩序
观是几千年来的儒家思想,以孔子的礼乐为标准,是历史的浑厚赋予,而部分古学派学者以及国学者水户学者等日本中心主义者就试图以儒家之外的某种尺度来确定世界秩序体系,并使日本在其中居于最高位。诸如关于神国思想,日本主义等。第三,日本华夷思想的承载者
主要
是武士,其思维方式具有明显的军事性
特点
。
小
中华思想的
日本
答:
日本的
中华思想
又呈现出与朝鲜、越南不同
的特点
。首先日本在历史上大部分时间都处于以中国为中心的
华夷秩序
之外,保持了很强的独立性,同时也系统地接受了中国文化,因此其自称“中国”最为理直气壮。另一方面,日本与中国的文化差异性又比朝鲜、越南大,所走的发展道路也与中国迥异,因此以儒家华夷观为基准的“中国”...
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