00问答网
所有问题
当前搜索:
发肤受之父母的下一句
身体
发肤受之父母
,
不敢毁伤,孝之始也
出自哪篇古文
答:
身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始也
。--《孝经·开宗明义章》开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
身体
发肤
,
受之父母的下一句
答:
身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始也
。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。” 【译文】孔子说:我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,这是行孝的开始。一个人要建功立业,遵循天道,扬名后世,光宗耀祖,这是孝的终了,是完满的、理想的孝行。
身体
发肤受
自
父母的
后几句
答:
身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始 也.立身行道
,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.
身体
发肤
,
受之父母
接下来
一句
是什么,急!
答:
“身体发肤,受之父母”接下来一句是“
不敢毁伤,孝之始也
”。出处:《孝经·开宗明义章第一》原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋予的,不敢予以损毁伤残,这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
发肤受之父母
整句
答:
“发肤,受之父母”整句是“身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始也
”。意思是身上的一切都是父母给的,绝不能有丝毫的损伤,指爱护身体如同敬爱父母。来源于《孝经·开宗明义》。原文:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身...
身体
发肤
,授
之父母
,
不敢毁伤,孝之始也
.
答:
身体发肤,受之父母。翻译过来的意思是,人的身体的每一寸皮肤和每一根头发,都是父母给予的。寓意是:提醒我们好好照顾自己,不要让父母担心。其实,这句话后面还有两句:“
不敢毁伤,孝之始也
。”意思是:应当谨慎爱护,不敢稍有毁伤,这是实行孝道的开始。全句:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤...
发肤受之
于
父母
那话怎么说来着
答:
“
发肤受之
于
父母
”的原句是:身体发肤,受之于父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。此句出自《孝经·开宗明义》。意思是:我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的...
那个头发
受之
于
父母
啥的,那句话怎么说?出自何处?
答:
身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝至始也
。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。出自《孝经》
身体发夫,
受之父母
!
下句
是什么?
答:
该句出自孔子的《孝经·开宗明义章第一》 ,整句为“身体发肤,受之父母,
不敢毁伤,孝之始也
。”全文:仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也。复坐,吾语汝...
发之
体
肤受之父母
后面的
答:
身体
发肤
,
受之父母
,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也 原文是:仲尼居,曾子持。子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。」「身体...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
身体发肤受之父母下一句是什么
身体发肤受之于父母
古人说身体头发都是父母的
人之发肤受之于父母
人之发肤受之父母整句
发肤受之父母这句话出自
发肤受之于父母原话
人之发肤受最经典的三个诗句
人之发福受之父母下一句