00问答网
所有问题
当前搜索:
古人谈读书(二)原文和翻译
古人谈读书二
的
翻译
是什么?
答:
朱熹 〔宋代〕《古人谈读书·其二》翻译:
我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读
。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不...
《
古人谈读书
二则》全文
翻译
是什么?
答:
译文:
天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻
。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
我曾经说读书讲究“三到”
,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;...
古人谈读书二原文和翻译
注释
答:
古人谈读书二原文和翻译注释如下:原文:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在焉,气息浮躁,眼随字移,口自念出
。如是者,虽勤苦功深,犹蒙蔽于暗室之中。翻译注释:读书有三个层次,即心到、眼到、口到。所谓心到,就是全心全意地投入阅读,专注于书中的内容;眼到,是指眼睛跟随着字句...
古人谈读书
的
翻译
文?
答:
古人谈读书(二)余尝谓:
读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此
,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛...
古人谈读书二
的
翻译
答:
《古人谈读书》二的翻译是:
我曾经说读书讲究“三到”,就是要专心,要认真看,要诵读
。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然心和眼没有专心致志,只是随意的诵读,那么一定记不住,就算记住了也不能长久。三到之中,心到是最紧要的。如果心神集中了,眼和口难道会不集中吗?《古人谈读书...
古人谈读书
二则全文
翻译
答:
古人谈读书二
余尝谓读书有三到,谓心到,眼到,口到心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也三到之中,心到最急心既到矣,眼口岂不到乎这段话的
翻译
文是。第一则翻译天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低学识比自己差的人请教为耻知道就是知道...
古人谈读书(二)
的
翻译
文
答:
第一则:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语》第二则:余尝谓
读书
有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂...
古人谈读书
二则全文
翻译
答:
古人谈读书二则原文:余尝谓,
读书有三到,谓心到,眼到,口到。出自宋代朱熹的
《读书要三到》凡读书...须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自...
古人谈读书(
一)
(二)原文
:
答:
古人谈读书(
一)
(二)原文
:(一)敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。(二)余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
古人谈读书二的翻译
古人谈读书二翻译
答:
古人谈读书二
的
翻译
是:我曾经说:读书讲究“三到”,就是要专心,要认真看,要诵读。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然心和眼没有专心致志,只是随意的诵读,那么一定记不住,就算记住了也不能长久。三到之中,心到是最紧要的。如果心神集中了,眼和口难道会不集中吗?古人谈读书二...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
古人谈读书(一)原文新版
25课古人谈读书一二翻译
古人读书二解释
古人谈读书二主旨
古诗古人谈读书其二
第25课《古人谈读书》
古人谈读书(一)(二)翻译
古人谈读书二译文
古人谈读书二全文翻译注释