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古人谈读书文言文停顿划分
《
古人谈读书
(一)》
停顿划分
是怎么样的?
答:
宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也
。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之...
古人谈读书断句
答:
《古人谈读书》断句如下:
1、《古人谈读书》断句:敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也
。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。...
古人谈读书
(一)
断句
答:
古人谈读书(一)断句如下:
敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦
。余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。
古人谈读书
一则
节奏划分
是什么?
答:
余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到
。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎?盖/士人/读书,
第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒
。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽...
古人谈读书
二的
划分
答:
翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?赏析 《
古人谈读书
》是三则...
《
古人谈读书
》一则
节奏
怎么
划分
?
答:
1、主谓之间要
停顿
。2、谓宾之间要停顿。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。4、“古二今一”之间要停顿。5、关联词后面要停顿。6、总领性词语后面要停顿。
划分
技巧:句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。
文言文
中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首...
五年级上册二十五课怎么
断句
答:
首先在标点符号处
断句
,在主句和从句的连词之间可以断句。五年级上册第25课
古人谈读书
的
停顿
线该耳要窄、第二个竖要长、与下提交叉,“止”右竖要长、中间有一短横。我会写 诲 书写指导:“母”竖折与横折钩起笔相接。
师旷劝学
的节奏划分
答:
师旷劝学
的节奏划分
是:晋平公问于/ 师旷曰:“吾年/七十,欲学,恐已/暮矣。师旷曰:“何不/炳烛乎?”平公曰:“安有/为/人臣/而戏/其君乎?”师旷曰:“盲臣/安敢/戏其/君乎?臣/闻之,少而/好学,如/日出/之阳;壮而/好学,如/日中/之光;老而/好学,如/炳烛/之明。炳烛/之明...
寇准
读书文言文节奏划分
?
答:
寇准
读书
的
文言文节奏
可以
划分
为五个部分:1.格律工整,句式考究的开头。比如:“严冬之月,素雪纷纷。”2.具体叙述或者生动描写的主要内容。比如:“寇准方珍重此书,细加钻研。时而用茶润喉,时而行走活动肢节,以提高心理注意力和身体适应能力。”3.总结、概括或跳跃式推进的过渡。比如:“这样的学习...
古人谈读书节奏
如何
划分
答:
按音节
划分
的话,古诗中四言诗
的节奏
以“22”为主,五言诗的节奏以“221”“212”居多,七言诗则以“2221”“2212”居多,四言诗每句为两个节拍,五言诗每句大多三个节拍,七言诗每句则多为四个节拍。如:窈窕/淑女,君子/好逑。(《诗经·关雎》)开轩/面/场圃,把酒/话/桑麻。(《过故人...
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