古人谈读书断句

Question

如题所述

Answer 1

《古人谈读书》断句如下：

1、《古人谈读书》断句：

敏而/好学，不耻/下问。知之/为知之，不知/为不知，是知也。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。

心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？

盖/士人/读书，第一/要有志，第二/要有识，第三/要有恒。有志/则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可。

2、《古人谈读书》的介绍：

《古人谈读书》是二则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》两部文献中总结古人读书的方法。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《训学斋规》是宋朝朱熹所著文言文，意思是大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

读书的作用：

1、厚植学养：

阅读可以增长见识，丰富知识，厚植学养，如果局限书本，只做抽象演绎，固然可以培养学生的思辨能力，但很难建立感性认识，这种知识就像无根的浮云，很难和学生的生命发生关联。

2、强健心灵：

比如阳明心学。王阳明率先发现了心灵力量的伟大，心即理，心外无理，心外无物，格物致知的目的是为了建构强大的内心。而心灵的强悍、精神的充盈可以不为外物所惑，不为权势所欺，在险恶的环境中屹立不倒。

3、提高修养：

这里说的修养其实包括涵养、教养和修养三个层面。所谓涵养，就是拿理性控制情绪的能力。所谓教养，就是用文化约束本能的功夫。所谓修养，就是以道德战胜私欲的本领。