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古人谈读书的节奏划分
古人谈读书停顿划分
答:
《古人谈读书》节奏划分具体如下:
一、《古人谈读书》节奏划分 敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也
。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。
余/尝谓/读书/有三到
,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦...
古人谈读书
断句
答:
盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒
。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽,不敢/以一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也;有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可。2、《古人谈读书》的介绍:《古人谈读书》是二则关于古人读书的言论总编,从...
《
古人谈读书
(一)》
停顿划分
是怎么样的?
答:
宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而/好学,不耻/下问
。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。
余/尝谓/读书/有三到
,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之...
古人谈读书
一则
节奏划分
是什么?
答:
余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到
。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎?盖/士人/读书,
第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒
。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽...
《
古人谈读书
》一则
节奏
怎么
划分
?
答:
1、主谓之间要停顿。2、谓宾之间要停顿
。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。4、“古二今一”之间要停顿。5、关联词后面要停顿。6、总领性词语后面要停顿。划分技巧:句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首...
古人谈读书
二
的划分
答:
划分
如下:余/尝谓/
读书
/有/三到,谓/心到、眼到、口到。心/不在/此,则/眼/不看/仔细,心眼/既/不专一,却只/漫浪/诵读,决/不能/记,记/亦/不能/久也。三到/之中,心到/最急。心/既到/矣,眼口/岂/不到乎?翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要...
古人谈读书
(一)断句
答:
古人谈读书(一)断句如下:
敏而/好学,不耻/下问
。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。
余/尝谓/读书/有三到
,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。
古人谈读书节奏
如何
划分
答:
按音节
划分
的话,古诗中四言诗
的节奏
以“22”为主,五言诗的节奏以“221”“212”居多,七言诗则以“2221”“2212”居多,四言诗每句为两个节拍,五言诗每句大多三个节拍,七言诗每句则多为四个节拍。如:窈窕/淑女,君子/好逑。(《诗经·关雎》)开轩/面/场圃,把酒/话/桑麻。(《过故人...
五年级上册二十五课怎么断句
答:
首先在标点符号处断句,在主句和从句的连词之间可以断句。五年级上册第25课
古人谈读书的停顿
线该耳要窄、第二个竖要长、与下提交叉,“止”右竖要长、中间有一短横。我会写 诲 书写指导:“母”竖折与横折钩起笔相接。
古时候没有标点符号,那
古人读书的
时候是怎么断句的呢
答:
古书无标点符号,诵读时根据文义作
停顿
,或同时在书上按停顿加圈点,叫做断句。这种"句"往往比现在语法所讲的"句"短。 唐 刘知几 《史通·浮词》:"伊惟夫盖,发语之端也;焉哉矣兮,断句之助也。" 清 俞樾 《茶香室丛钞·殿试卷以红圈断句》:"读卷官於文之佳者,以红圈断句。" 鲁迅 《...
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