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古人谈读书阅读理解
古人谈读书
原文、翻译和赏析
答:
一、《
古人谈读书
》的原文 论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
古人
怎样
谈读书
答:
古人谈读书
(一)(二)原文:(一)敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。(二)余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
古人谈读书
两则文言文中古人谈读书的角度有什么不同
答:
《
古人谈读书
》是两则关于
古人读书
的言论总编,从《论语》、《训学斋规》两部文献中总结古人读书的方法。主张的读书方法:1、第一句的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。2、第二句的意思是:聪明而又好学,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。3、第三句的意思是:默默地记住...
古人谈读书
中哪两篇文章讲读书的道理?
答:
《
古人谈读书
》其一翻译:天资聪明且又好学的人,从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道,不知道那就是不知道,这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所学的知识,学习不觉得满足,教人而不知道疲倦。《古人谈读书》其二翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书...
古人谈读书
二这段阐述了什么的问题?
答:
《
古人谈读书
》由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述,给人以警醒。第二篇是朱熹论说的“读书有三到”,重在强调心到,表现了朱熹独到的见解,给人以启迪;第三篇是曾国藩对读书的论述,强调读书要有“三有”——有志、有识、有恒,给人以训诫。
古人谈读书
二则全文及翻译
答:
《
古人谈读书
》是三则关于
古人读书
的言论总编,从《论语》 、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。朱熹的读书方法“三到”具体指的是心要悟到,眼要看到,口要读到。心悟指思考,只有“悟”——反复品味,才能
理解
书中精义;眼要仔细看,才能全面准确地记住知识;嘴要读出...
袁枚论
读书
文言文
答:
后来书多却反而没有人
阅读
的事,我恰好和这种想法相同。” 2. 古文刘羽仲
读书
刘羽冲者,沧州人。性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行。尝倩董天士画《秋林读书图》,纪厚斋先生题云:“兀坐秋树根,块然无与伍。不知读何书,但见须眉古。只愁手所持,或是井田谱。”盖规之也。偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万。
古人谈读书
(一)(二)原文和翻译简短
答:
古人谈读书
(一)(二)的原文和翻译简短如下:1、敏而好学,不耻下问。译文:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之,不知为不知,是知也。译文:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。2、默而识之,学而不厌,诲人不倦。译文:把所学...
古人谈读书
翻译赏析
答:
《
古人谈读书
》其一的翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。《古人谈读书》是三则关于
古人读书
的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正...
请结合作品谈谈《
古人谈读书
》其一对你的人生有什么启示?
答:
《
古人谈读书
》其一的翻译如下:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。学习...
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