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圣人之心静天地之鉴也万物之镜
天地之鉴万物之镜
什么意思
答:
意思:可以作为天地的明镜,可以作为万物的明镜。出处:战国时期庄子《庄子·外篇·天道》。原文:圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!
圣人之心静
乎!
天地之鉴也
;
万物之镜
也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而...
...而况精神!
圣人之心静
乎!
天地之鉴也
;
万物之镜
也。 这是
答:
万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!
圣人
之
心静
乎!
天地之鉴也;万物之镜也
。
庄子天道原文及译文
答:
圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!
圣人之心静
乎!
天地之鉴也
,
万物之镜
也。夫虚静恬淡寂寞无为者,天地之本,而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实者备矣。虚则静,静则动,动则得也。静则...
庄子·外篇·天道的原文
答:
明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣。圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。 水静犹明,而况精神!
圣人之心静
乎!
天地之鉴也
;
万物之镜
也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,...
水静犹明,而况精神代表什么寓意
答:
水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!
圣人之心静
乎!
天地之鉴也
;
万物之镜
也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。译文如下:水在静止时便能清晰地照见人的须眉,水的平面合乎水平测定的标准,高明的工匠也会取之作为水准。水平静下来尚且清澄明澈,又...
唯吾之心
鉴天地
答:
唯吾之心
鉴天地
,意思是只有我的心才能审视
天地万物
。语出《庄子》:“水静犹明,而况精神!
圣人之心静
乎!
天地之鉴也
,
万物之镜
也。”
《
心静
如水,水润
天地
》——周勇先生
答:
道家庄子曰:水静则明烛须眉,平中准,大匠则法焉。
圣人之
心,静,
天地之鉴也
,
万物之镜
。所谓,
心静
凉!听说过:道的最高境界是无为;禅的最高境界是无声;音乐的最高境界是无词;爱的最高境界是无言;生活的最高境界是理解;朋友的最高境是此时无声胜有声。那么,人修身的最高境界是清静无为,...
赏石三境界
答:
《庄子》中说:水静犹明,而况精神!
圣人之心静
乎!
天地之鉴也
;
万物之镜
也。水静了尚且能够澄澈明丽,更何况人的精神。圣人的心里有静的境界,所以圣人之心才能称作映照天地和万物的镜子。赏石能让人有“静”的心情,静的境界。《大学》说:"定而后能静,静而后能安,安而后能...
庄子天道原文及翻译
答:
当时楚国的宰相是庄子的朋友,他也害怕楚王重用庄子,从而自己下岗失业。庄子听闻后,借游历的机会来到楚国,跟自己的宰相朋友促膝长谈。他给朋友讲解自然之道,自然
万物
都处于平衡的运动状态,如果刻意改变就会破坏原有的气场和规律。庄子表示自己一生追求真理自由,不会把精力放在权力中心。宰相很是惭愧,...
庄子对中国自然审美观的影响
答:
圣人之心静
乎!
天地之鉴也
,
万物之镜
也。”(《庄子.天道》篇)庄子也是以水之平静,喻“圣人”之心。由于主体心灵的虚静,才能呈现一种观照对象的心胸。因此,庄子将圣人之心喻为“天地之鉴”、“万物之镜”。老子、庄子所云主要是指心灵的虚静莹彻,并以心灵为观摄万物之镜,并未提及视觉的作用...
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圣人之心静乎天地之鉴
圣人者原天地之美而达万物之理
唯圣人能属万物于一而系之元也
水静犹明而况精神圣人之心静乎
圣人之静也
圣人之心静乎
圣人作而万物
圣人陶钧万物
会万物为己者岂唯圣人乎