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墨子贵义原文及注释
《
墨子 贵义
》的翻译
和原文
答:
一、译文
墨子
从鲁国到齐国,探望了老朋友。朋友对墨子说:“现在天下没有人行义,你何必独自苦行为义,不如就此停止。”墨子说:“现在这里有一人,他有十个儿子,但只有一个儿子耕种,其他九个都闲着,耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢?因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义,...
子
墨子
曰万事莫贵于
义文言文
翻译是什么?
答:
墨子说:“一切事物没有比正义更可贵的
。这句话出自《墨子.贵义》。原文:子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相...
墨子贵义
翻译
答:
原文
:子
墨子
自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?”此文出自战国初期宋国墨子所写的《墨子》。
《
墨子 贵义
》篇中,“争一言以相杀”是什么意思
答:
争一言以相杀的意思:为了争论一句话而互相厮杀 【
原文
】:子
墨子
曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是
贵义
于其...
墨子贵义
中的冠覆不若手足之贵也
答:
【
原文
】子
墨子
曰:"万事莫贵于义今谓人曰:'予子冠履而断子手足,子为子乎 '必不为何故 则冠履不若手足之贵也又曰:'予子天下而杀子之身,子为乎 '必不为何故 则天下不若身之贵也争一言以相杀,是
贵义
于其身也故曰:万事莫贵于义也'【翻译】墨子说:"世间所有的事情没有比义更贵重的现在有...
万事莫贵于
义文言文
翻译
答:
这个观点出自《
墨子·贵义
》,
原文
是:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为子乎?’必不为也。若以履为贵也,则必不若奉不裹足者也。”翻译大意是:“如果有人给你说:‘我给你帽子和鞋子,但要砍断你的手脚’,你愿意吗?你一定不愿意。如果因为鞋子贵重而砍断你的...
墨子 贵义
翻译
答:
墨子
说:“我的言论足够用了!舍弃我的学说、主张而另外思虑,这就象放弃收获而去拾别人遗留的谷穗一样。用别人的言论否定我的言论,这就象用鸡蛋去碰石头一样。用尽天下的鸡蛋,石头还是这个样子,并不能毁坏它。” 二、
原文
子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为...
古文《万事莫贵于义》翻译
答:
原文
是:子墨子曰:"万事莫贵于义.今谓人曰:'予子冠履而断子手足,子为子乎 '必不为.何故 则冠履不若手足之贵也.又曰:'予子天下而杀子之身,子为乎 '必不为.何故 则天下不若身之贵也.争一言以相杀,是
义贵
于其身也.故曰:万事莫贵于义也.'(《
墨子·贵义
》)这句话的翻译是:世间所有...
《
墨子
为
义
》
答:
在用人原则上,
墨子
主张任人唯贤,反对任人唯亲,主张“官无常贵,而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长,都要“选择天下之贤可者”来充当;而人民则要服从君上,做到“一同天下之义”。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》一书中,他比较自觉地、大量地运用了逻辑...
“子
墨子
曰:万事莫贵于义。今谓人曰:予于冠履。”翻译成现代文。_百...
答:
子
墨子
曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是
贵义
于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”墨子说:“一切事物没有比...
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