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孔子为什么赞成曾皙
曾晳的志向
为什么
会得到
孔子
的称赞?
答:
二、尊重古礼,与儒家礼乐治国思想契合
。王充认为曾皙说的是一种古代祭祀仪式,也就是“雩祭”。所谓“雩祭”是指的春天求雨的祭礼。《礼记》言“雩祭”祭水旱也。儒家强调礼乐治国。正所谓不知礼无以立也。孔子却生活于礼崩乐坏的春秋末期,而曾皙对古礼做如此具体生动地描绘,并以此寄托自己的理想,...
论语先进中,
孔子
赞同
曾皙
的原因是
什么
答:
一、曾皙的观点体现了孔子追求的大同社会
。孔子向往大同之世, 终其一生他都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。当其时也, 贤能在位, 百姓各得其所, 上下尊卑, 秩序井然, 社会和谐。士大夫不必穿梭于各诸侯国之间鼓唇弄舌, 他们可以沐浴在明媚的春光中歌咏弹唱。这是曾皙心向往之的生活美景...
在《子路
曾皙
冉有公西华待坐》中,
孔子为什么
赞同曾皙的说法
答:
心态上:子路傲物,冉有逊于物,公西华低调过甚.
曾皙
不卑不亢,境界高一筹.面对现实:子路自负过头,冉有谨慎过头,公西华闷骚过头.曾皙与外物同为一体且约于礼,是无为而治的最高境界.不过
孔子
虽然赞同,却长叹一声:知其不可为也.
孔子为什么
赞同
曾皙
的理想
答:
孔子赞同曾皙的理想,
主要是因为曾皙的理想与孔子的理念相符
。详细论述如下:1、曾皙的理想是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。这是一种和谐、自然的生活方式,体现了人类对美好生活的追求和向往。2、这种理想境界与孔子的“礼乐治国”思想相符,孔子认为只有...
侍坐
孔子为什么
同意曾点
答:
逍遥自在,无忧无虑的性情。对此,孔子喟然长叹,深表赞同,因为,
曾皙描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂,英雄无路的落魄心态
。这是一种“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的喟叹,也是一种心灵共鸣,志趣相投的评价,想必作为学生的曾皙听过老师的评价之后也会感慨嘘唏吧。
孔子为何
称赞
曾皙
答:
最后
孔子
说“吾与点也”,意思是
赞成
点的看法,
曾皙
名叫点,字皙,孔子认为子路的观点轻率而不谦虚,应该以礼治国,而不单纯靠武力;冉有的观点也是想从政,只不过是在比较小的国家,说法较为谦虚;公西华的能力足以治理大国家,可是说的太委婉;孔子赞同曾皙的志趣高雅,本身有能力,懂礼乐教化,又...
论语先进篇
孔子为什么
赞赏
曾皙
的回答
答:
1、
孔子
虽提倡积极入世,但多年的奔波,多次的碰壁,让他心灰意冷,
曾皙
描绘的图景,正与孔子此时,“知时而不求为政”的心情契合。2、曾皙所阐述的志向正是孔子“老者安之,朋友信之,少者怀之”的政治理想的写照。3、言之成理即可。
孔子为什么赞成曾晰
的观点?
答:
原因:
曾晰
治国采用的是潜移默化的仁政,在自然中陶冶性灵,使人心得以净化,这与
孔子
的主张是不谋而合的,所以孔子说,吾与点同。至于子路,孔子最后也说到:为国以礼,其言不让,是故哂之。就是说,应以礼治国,而子路第一个站起来回答问题,不管不顾其他人,不懂得谦让,就是无礼,孔子最讨厌...
侍坐中
孔子为什么
同意
曾皙
答:
2、
曾皙
是主张消极避世,符合
孔子
“道不行,乘桴浮于海”的主张,因此孔子说“吾与点也”。《侍坐》记录了孔子和四位弟子关于个人志向抱负的一次讨论,是《论语》中最富于文学色彩的篇章之一。文章通过对人物语言及动作神态的记录,生动地表现了孔子与几位弟子不同的个性风采,如孔子循循善诱、和蔼亲切...
孔子为什么
赞同
曾皙
的观点
答:
他只说去海外,也许海外可以实现自己的理想。第二,在教学生面前,主张避世,不是给学生立坏榜样吗?所以曾说的一定是积极方面的。3、笑子路,是因为子路没慎言慎行。笑和公西华求,是因为他们太过谦虚。都不符合中庸之道。而
曾皙
,说描述的正是太平景象,这是
孔子
追求了一辈子的大同世界。
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