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师说认为择师标准
在《
师说
》中,韩愈
认为择师
的
标准
是什么?请指出正确的一项是 [ ] A...
答:
正确答案:B 一、《
师说
》简介 《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及
择师
的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤...
师说
中韩愈
认为择师
的
标准
答:
师说
中韩愈
认为择师
的
标准
是:不在于年龄大小和地位高低,而完全取决于他所拥有的知识学问和道德水平。韩愈认为,只要某个人有专长,就可以拜他为师,而不一定非得是自己的老师或长辈。师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作...
师说
中
认为择师
的
标准
是什么
答:
《师说》
是唐代大散文家韩愈所作的一篇有名的说理文,是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及
择师
的原则的论说文,师说中韩愈
认为择
师的标准是无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也,表示的意思是无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
《
师说
》中,作者
认为择师
的
标准
是什么?
答:
《
师说
》中,作者
认为择师
的
标准
是什么?择师的标准《师说》开篇就已经交代了,无非就是三点,能传道、能授业、能解惑。三点互为表里缺一不可。所谓传道 传道字面意义上指的是传孔孟仁义之道,是让学子践行儒家文化的精神、意志和旨趣,这就是最早的道德教育。说白了就是教学子如何为人做事,再往深...
师说
中表明
择师标准
的句子是什么
答:
《师说》
中表明
择师标准
的句子是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。翻译:因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。所以说此句表达了择师的标准是根据谁更有道理,而不是人的外在因素。
《
师说
》中表明
择师标准
的句子是什么???
答:
是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。
韩愈在
师说
中明确提出了
择师
的
标准
"---,---,---,---."
答:
韩愈在《
师说
》中明确提出了
择师
的
标准
,“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”翻译:因此,无论地位显贵或是低下,无论年长年少,知识所存在的地方,就是老师所存在的地方。
师说
中揭示
择师标准
的两句是
答:
师说
中揭示
择师标准
的两句是:道之所存,师之所存也。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,...
韩愈在《
师说
》中明确提出了
择师
的
标准
的是哪句?
答:
是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。
在送东阳马生序和
师说
中韩愈和宋濂的
择师标准
分别是什么?
答:
师说
的
择师标准
是:不分长少贵贱,只要有学问的人,就可以作为老师向他学习 既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。——《送东阳马生序》从“硕师”、“名人”、“乡之先达”可以看出作者选择的是学问渊博,有名望的老师。是故无贵无贱,无长无少,...
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