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张仲景伤寒论原序
寻《
伤寒论
》
序
的原文与译文
答:
《
伤寒论
》
序
【原文】余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外,而悴其内,【译文】我每次读到《史...
伤寒论原序
是什么?
答:
《
伤寒论
序》是《伤寒论》的
原序
,作者是汉朝
张仲景
。张仲景在《伤寒论》原序中写到:怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术。自古中医就被作为一个小道对待,不是正统的职业,学而优则仕的儒家思想深深地根植于人民的心中。学医的不是落第举子,就是家传绝技,或者为疾病困扰,从来就不是世人的...
伤寒论序
答:
夫《
伤寒论
》,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹以元圣之才,撰用《神农本草》,以为《汤液》,汉·
张仲景
论广《汤液》,为十数卷,用之多验,近世太医令王叔和,撰次仲景遣论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得...
寻《
伤寒论
》
序
中的几句翻译
答:
原文:“咄嗟呜呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之云哉?”译文:唉!他们的身体已经死亡,精神已经消灭,变成死尸,深深埋在地下,白白地为他们哭泣。痛心呀!整个社会上追求名利的读书人昏沉不醒,没有谁能觉醒省悟...
《
伤寒
杂病论》之《
张仲景原序
》是张仲景撰写的吗
答:
《伤寒杂病论》原书早已亡佚。传之于世的《
伤寒论
》一书,学术界一般公认确系
张仲景
著作。然而,《伤寒论》之自序(以下简称《序》),恐非仲景原作。不信,请看以下疑点。避讳《序》文首句云:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”东汉开国皇帝为刘秀,是时应避“秀”字讳。如“茂(秀...
自非才高识妙中自非的意思
答:
自非才高识妙中“自非”的意思:如果不是。“自非才高识妙,岂能探其理致哉”出自《
伤寒论
序》。《伤寒论序》是《伤寒论》的
原序
,作者是汉朝
张仲景
。原序是《伤寒论》的中心思想,是全书的宗旨和纲领。文章简洁精练,文道兼备,是一篇流传千古的医学、医道、医德的教育名篇,对现实社会有着重要...
伤寒论序
原文及白话
答:
在古代
医圣
的璀璨星河中,秦越人与齐桓侯的诊案,无疑是一颗璀璨的明珠。每当回溯他精湛的医术,我无不为之震撼,感叹其才情横溢。然而,今日之世,许多读书人竟未能领悟到医药之重,忽视了养生之本,只顾追逐权贵与名利,如同舍本逐末,外在繁华而内心枯萎。没有健康的皮囊,再华丽的羽毛也无法依托。...
伤寒论序
的介绍
答:
伤寒论
序是伤寒卒病论集(
原序
)作者是汉朝
张仲景
。
余每览越人入虢之诊望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。是什么意思?_百 ...
答:
一、意思 我每次读到《史记·扁鹊传》中秦越人到虢国去给虢太子诊病在齐国望齐侯之色的记载,没有一次不激动地赞叹他的才华突出。二、出处 汉朝
张仲景
的《
伤寒论序
》三、所咋选段原文 论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,...
伤寒论
后
序
谁写的?
答:
是
张仲景
(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,东汉南阳涅阳县[1] (今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为
医圣
。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著。
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