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忍者艰难而后获可谓人矣
仁者先难
而后获
,
可谓
仁
矣
答:
6.22 樊迟问知①,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之②,
可谓
知矣。”问仁,曰:“仁者先难
而后获
,可谓仁矣。”【注释】①樊迟:孔子的学生,姓樊,名须,字子迟。②远(yuàn):作及物动词,疏远,避开。【翻译】樊迟问怎么样才算聪明,孔子说:“努力从事人民认为合理的工作,尊敬鬼神,但要...
仁者先难
而后获
,
可谓
仁
矣
。翻译
答:
翻译如下:有仁德的人先付出艰苦的努力, 然后有所收获,这样可以算得上有仁德。
“仁者先难
而后获
,
可谓
仁
矣
”是什么意思?
答:
有仁德的人,首先付出艰苦的努力,获得的结果放在后边全不计较,便可以说是"仁"啊!先事而后得,是说先付出努力
而后获得
成功,却不骄傲,心态平和,这才是所谓的仁。这里的仁不是讲仁的体,而是讲仁的用,作人处世的仁。孔子说,一个领导别人的人,极须要仁爱的心怀,对任何问题不要轻视,不轻视也...
仁者先难
而后获
怎么理解
答:
仁者先难
而后获
“的意思是:作为仁者对难做的事情,都是做在别人的前面,有收获结果的时候,他却是在别人后。原文:《论语·雍也》春秋时期-孔子及其弟子 樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,
可谓
知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”注释:务:从事、致力于。义:道德。译...
仁者先难
而后获
,
可谓
仁
矣
什么意思
答:
问题多的方面看,都研究完了,最后有一个结论,得到中道的成果,这就是仁的用.这样一来,便利了自己,也便利了别人,更便利了老百姓.因为很多事情是经不住挫折和失败的,尤其是国家大事,一个挫折和失败,就会连累成千上万的人.因此,不如争取一次就把他做好.怎么做好呢?就是先想到事情的困难因素,如何...
务民之 义,敬鬼神而远之,
可谓
知也 含义及出处
答:
樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,
可谓
知矣。”问仁,曰:“仁者先难
而后获
,可谓仁矣。”2、译文 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神但要远离它,就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁,孔子说:“仁人对难做的事,做在人前面,...
...1、仁者先难
而后获
,
可谓
仁
矣
。 2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至...
答:
先不论
艰难
施行仁道,然后才收获行仁的结果,这样才可以称作“仁”(他)发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。“听我说话始终不懈怠的,大概只有颜回一人吧。”“可惜呀(他已经死了),我只看见他不停地进步,从没看见他停留。”整天吃饱了饭,...
敬而远之的前一句是什么
答:
该句出自《论语·雍也》。樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,
可谓
知也。”问仁。曰:“仁者先难
而后获
,可谓仁矣。”意思是:樊迟问如何才算智慧。孔子说,“尽力做有利于人民的事,敬畏鬼神但远离它们,可以说是智慧了。”又问仁,孔子说,“困难在先而收获在后,可以说是仁了。
敬鬼神而远之出自论语哪一篇
答:
樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难
而后获可谓
仁矣。”译文为:樊迟问什么是智。孔子说:务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了。”又问什么是仁。孔子说:“有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了。”《论语...
仁者先难
而后获
,
可谓
仁
矣
。这句话中先事后得和仁要怎么联系起来?求解 ...
答:
翻译:有仁德的人,首先付出艰苦的努力,获得的结果放在后边全不计较,便可以说是"仁"啊.先事而后得,是说先付出努力
而后获得
成功,却不骄傲,心态平和。这才是所谓的仁。前面是解释举例,后面是归纳结论。如是理解。希望对您有帮助。
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可谓和可谓是
可谓仁矣
可谓孝矣
此可谓善卖椟矣
卿可谓责难于君
人生如此艰难
人生艰难