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成都武侯祠对联能攻心
能攻心
则反侧自消,从古知兵非好战。?
答:
“”
能攻心
则反侧自消,从古知兵非好战”意思是“能采取攻心办法服人的,会使那些疑虑不安、怀有二心的对立面自然消失,自古以来深知用兵之道的人并不喜欢战争解决问题。” 出处: “攻心联”是
成都武侯祠
内的一副
对联
,深得游人喜爱,名扬遐迩。这副对联悬在诸葛亮殿堂前正中,是公元1902年(清光绪二十八年)赵藩撰书...
能攻心
则反侧自消,自古知兵非好战,不审视既宽严皆误,后来治蜀要深思...
答:
应该是:
能攻心
则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。意思:如果打仗的人能使对方知道自己的错误,知道自己的力量远远不及,使他不战或不敢战,心悦诚服,那么以后就不致再谋反叛乱。出处:
成都武侯祠
内的一副
对联
《功心联》,这副对联悬在诸葛亮殿堂前正中,是公元1902...
能攻心
则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思是...
答:
这个是云南才子李藩评价诸葛亮的治蜀的
对联
在
成都武侯祠
.用兵
能攻心
,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵这并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。 本回答由提问者推荐 举报| 答案纠错 | 评论(4) 30 2 139821 采纳率:33% 擅长: 暂未定制 为...
成都武侯祠
的最有名的那副
攻心对联
是什么?
答:
能攻心
,则反侧自消,从古知兵非好战。不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。此联位于诸葛亮殿。意思是:用兵能攻心,反叛就会自然消除。从古至今,真正懂得用兵的人并不好战。不审时度势,施政方针或宽或严都会失误。攻心、审势,攻心:即在与人对抗的过程中,利用心里战术来不战而胜,攻心即是...
武侯祠对联
天下第一对联是什么?
答:
对联
起因 写这
楹联
的起因是当时岑春煊血腥地镇压了四川白莲教和红灯照起义,而只是四川盐茶道的赵藩对自己的这位学生兼上司,不便直言规劝,遂写下这幅楹联,并邀请其游玩
武侯祠
,自然这位岑大人便看见了这幅楹联。此联被后世称作“
攻心
联”,对仗工整、富有哲思,它假借吟咏先贤诸葛亮,实则是行劝谏之实...
成都武侯祠博物馆
悬挂的匾联有哪些
答:
成都武侯祠博物馆
悬挂的匾联是:
能攻心
则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额,两侧为清人赵藩撰书“攻心”联:“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”的联文,是颇负盛名的一副
对联
。借对诸葛亮、...
能攻心
则反侧自消自古兵家非好战,不审势即宽严相误后来治蜀要当心 请...
答:
能攻心
则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。——赵藩撰
成都武侯祠
联 【注释】①攻心:历代兵法,皆注重攻心为上,所谓攻心即瓦解敌方的军心,使之心归己方,失去战斗力。《三国志·蜀志·马谡传》裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上...
成都武侯祠
的
对联
答:
成都武侯祠
的
对联
此攻心联,后世流传最广。
能攻心
则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。心悬八封图,初对策,再出师,共仰神明传将略;目击三分鼎,东连吴,北拒魏,常怀谨慎励臣躬。郭沫若题诸葛亮殿 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治...
写出
武候祠
诸葛亮前面的《
攻心
联》的写作背景,作者,及主要内容。_百度...
答:
赵藩曾当过岑春煊的启蒙老师,但此时身为其下属,无法开口规劝。只得另辟蹊径,以讽谏之笔,撰写一副
对联
:“
能攻心
,则反侧自消,从古知兵非好战;不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思”。并将其刻好后挂到
成都武侯祠
诸葛亮殿中。随后,特请岑到武侯祠赴宴,让岑看到对联,以示劝慰。
对联
欣赏:
能攻心
则反侧自消,从古知兵非好战
答:
据说,伟人十分推崇此联,1958年他来
武侯祠
时,就在此联前驻足沉思良久,反复玩味联语的微言大义。X小X也曾经称赞说赵藩的“
攻心
联”写得好,富有哲理。联语字面大意是能采取攻心办法服人的,会使那些疑虑不安、怀有二心的对立面自然消除,自古以来深知用兵之道的人并不喜欢用战争解决问题,...
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