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无恒产而有恒心者 惟士为能
“
无恒产而有恒心者
惟士为能
。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放...
答:
这几句选自《孟子》卷五 《孟子·滕文公上》:《诗》云:‘昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷。’民之为道也,有恒产
者有恒心
,
无恒产者
无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”1、释义 这几句的意思是:没有固定的资产而有一定的道德水准,只有士人才能做到。一般的民众,只要...
无恒产而有恒心者
惟士为能
原文翻译
答:
这句话的意思是,没有固定财产却能做到有一颗坚定恒常的心,只有士这种人能做到。
论语中说士不可以不弘毅,在孟子齐桓晋文之事中什么两句也强调没有固定...
答:
无恒产而有恒心者
,
惟士为能
。这句话的基本翻译是:有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则.孟子的这番话见于《孟子 滕文公上》,他是想说明:让百姓拥有稳定的产业和收入,从而安居乐业,这样就具有稳定不变、比较平和的思想,...
恒产
论孟子文言文翻译
答:
1. 【孟子文言文翻译曰:“有
恒产而有恒心者
,
惟士为能
;若民,则无 孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心的,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。 如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚...
无恒产而有恒心者
惟士为能
怎么理解
答:
无恒产而有恒心者,惟士为能
。没有一定的资产却有稳定的思想心境,只有士人才可以做到。古人云:“仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱."就是这个道理。这是孟子“制民之产“思想的表现,一个社会想长久稳定,必须让老百姓丰衣足食。满足的人类最基本的需要之后,才会拥有修养和道德。
一,人如何可能养成"浩然之气",为什么说"
无恒产而有恒心者
,
惟士为能
答:
“
无恒产而有恒心者
,
惟士为能
.若民,则无恒产,因无恒心.”出自《梁惠王 上》,就是对前面一段的扩充.意思是说,一般百姓(即民)都是有恒产者有恒心,无恒产者无恒心;唯有士(即知识精英阶层)才可能做到无恒产而有恒心,他们更有社会责任感,而不完全受制于物质利益的影响.我认为,“无恒产而...
无恒产而有恒心者
惟士为能
。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪...
答:
孟子曰:“
无恒产而有恒心者
,
惟士为能
。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁在位, 罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。”(《...
齐桓晋文之事中孟子主张保民而王百姓安居乐业是王道之始他提出教民的...
答:
曰:"
无恒产而有恒心者
,
惟士为能
。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产...
“
无恒产而有恒心者
,
惟士为能
。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放...
答:
(1)①这就使百姓连维持生命都恐怕来不及,哪有空闲去讲求礼义呢? ②这样还不能统一天下的,是从来不会有的。(2)孟子主张让百姓有固定的产业,丰衣足食是社会稳定,讲求礼义的基础。(意对即可)
惟士为能
为什么是宾语前置
答:
惟士为能
是宾语前置句。
无恒产而有恒心者
,惟士为能。其意思是:没有固定的产业收入却有固定的道德观念,只有读书人才能做到。惟士为能当为,惟士能为,只有读书人才能做到。能,能够。为,做到,达到。因此,惟士为能,的宾语,为,提前,此句为宾语前置句。宾语表示动作所涉及的对象。它通常是...
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