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无相偈古诗
问各位有没有看过一首
古诗
,佛诗
答:
一念不生心澄然。无去无来不生灭。(拾得诗)11.过去事已过去了,未来不必预思量。只今只道只今句,梅子熟时枙子香。(石屋山居诗)12.狂心歇处幻身融,内外根尘色即空。洞彻灵明无挂碍,千差万别一时通。(圆瑛常州天宁禅寺定后口占)13.枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。逢人不说人间世,便...
本来无一物 何处惹尘埃下一句
答:
菩提只向心觅,何劳向外求玄 菩提
偈
【作者】惠能 【朝代】唐代 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!标签:哲理 ...
和佛有关的
古诗
答:
一、关于佛的
古诗
《菩提
偈
》:1、其一 菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!2、其二 身是菩提树,心如明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!3、其三 菩提本无(非)树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!4、其四 菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前。二...
菩提本无树,明镜亦非台是什么意思?
答:
"明镜亦非台":你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执着,所谓‘应无所住,而生其心’,怎么还要有个台呢?注释:①菩提
偈
:“菩提”,梵文的音译,意译为“觉”或“智”,旧译也作“道”。指对佛教教义的理解,或是通向佛教理想的道路。偈,和尚唱颂的歌诗称为偈。菩提偈...
写佛教的
古诗词
答:
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《
无相偈
》而发...
你读过的哪一首禅诗,现在读还是很惊艳?
答:
《
无相偈
》六祖慧能菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。六祖慧能意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提。其中,“菩提”是梵语,是“觉悟”的意思。六祖慧能因这首诗奠定了其一代宗师的地位,五祖弘忍也因为这首诗决定把衣钵传给六祖慧能。《...
关于梵音
无相
的
诗句
答:
2.《
无相偈
》
古诗
拼音 无相偈 身是菩提树(1),心如明镜台(2)。 时时勤拂拭(3),勿使惹尘埃4)。 作品注释 (1)菩提树:梵文意译,亦作“觉树”“道 树”。音译则为“毕钵罗树”,印度产常 绿乔木,树子可作念珠。据传南朝梁僧智 药自天竺移植中国,多产于广东。南方佛 教国家信徒常焚香散花,绕树作礼。
植树节
古诗
答:
——韩琦《种树》 19、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。——六祖惠能大师《
无相偈
》 20、斜阳照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。——王维《渭川田家》
赏析《禅》这首
古诗
?
答:
这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使...
诗
偈
语怎么读?
答:
著名偈语有唐代高僧惠能大师《
无相偈
》:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”等等。 偈在
古诗
插秧偈中念啥 应该念偈 [jì] 《插秧偈》作者:宋朝 高峰禅师 手执青秧插满田,低头便见水中天, 六根清净方为道,退步原来是向前1. 偈 [jì]2. 偈 [jié] 偈[jì]〔~陀〕梵语“颂”,即...
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