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省庵大师劝修净土诗108首
省庵大师
:
劝修净土诗
(
一百零八首
)
答:
省庵大师:劝修净土诗
(一百零
八首
)(一) 我教原开无量门,就中念佛最为尊。 都融妄念归真念,总摄诸根在一根。 不用三祇修福慧,但将六字出乾坤。 如来金口无虚语,历历明文尚具存。 (二) 一入西方境自
却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷
答:
贵人虽贵未为欣,死后还他一个坟。三谢园亭空燕子,五侯门户但寒云。身登上品方为贵,心悟真如始立勋。却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷。
省庵大师
《
劝修净土诗
》这是劝勉贵人念佛求生净土。世间的贵人也确实是多生多劫善根的累积,以及祖宗积阴德深厚所致。这不仅是「富」,而且是「贵」,社会地位...
娑婆世界道难成
答:
【娑婆魔外事纵横,寂灭无如安养城。苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生。佛无彼此皆同体,地有东西是假名。何事劝人生彼国,只缘此土道难成。】
省庵大师
《
劝修净土诗
》娑婆世界天魔、外道干扰修行人,这方面的事情甚多甚多。魔有天魔、五阴魔、死魔、烦恼魔。这些魔能够障碍我们修行。外道——无论其他...
少年念佛正精神,莫待衰迟始问津
答:
少年念佛正精神,莫待衰迟始问津。 青草半埋红粉骨,黄泉多见黑头人。 献珠龙女疾成佛,访道善财还证真。 一旦无常音信至,此时追悔欲何因。 ——
省庵大师
《
劝修净土诗
》 这是劝勉青少年要好好念佛。青少年的时候,正处在身心成长的时期,精气神都很旺盛。如果这时候能够恳切地信愿念佛,精进办道,破除烦恼、契证真...
省庵大师
论发愿的重要性
答:
省庵大师
的《
劝修净土诗
》,共有
一百零八首
,集中描写西方净土的依正庄严,破疑解惑,开示方法,信愿行俱,劝化往生,诗的最后有一首《发愿偈》,偈云: 「我今承佛力,阐扬净土教。诗成百八章,章各有八句。为顺此方机,故以诗演说。」该偈子表明他写诗的目的是为了弘扬净土教法,而以《发愿偈》的名字命名,表明他...
隐士须归极乐国
答:
——
省庵大师
《
劝修净土诗
》 「处士逃名远市阛」,这个「处」就是退隐的意思,处士就是有德有才但隐居不去做官的人。 隐士是有理想追求,尤其是有对人格独立自由的追求,所以对世间的功名利禄就能够看破放下。 这就是『逃名』,逃脱名闻利养,远离喧嚣的城市。那退隐到哪去呢?去住山了。「此身清隐翠微间」。
净土
为何独指西方
答:
【净土因何独指西,要令心念有归栖。一门入后门门入,初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣,不离烦恼证菩提。莲华胜友应相待,何日归来手共携。】——
省庵大师
《
劝修净土诗
》十方世界有无量无边微尘数的净土,为什么释迦牟尼佛一代时教只是唯一地指向西方,只要我们往生西方极乐世界呢?这里面有多种...
不用三祇修福慧,但将六字出乾坤
答:
不用三祇修福慧,但将六字出乾坤。如来金口无虚语,历历明文尚具存。——
省庵大师
《
劝修净土诗
》一个修行人从初发心到圆成佛果,一般从通途来说,要经过三大阿僧祇劫的福德、智慧修行。但如果你能够修行念佛法门,以信愿感通佛力,把阿弥陀佛的功德转为自己的功德,就不要自己再进行三大阿僧祇劫的...
南无阿弥陀佛即六字真经
答:
【六字真经堪读诵,谁言名字假非因。即名显体方称妙,托境观心易入真。蜾蠃祝儿终肖父。蛣蜣丸粪亦遗尘。劝君早发西归愿,臭秽何容恋此身。】——
省庵大师
《
劝修净土诗
》「南无阿弥陀佛」是六字真经,有时候称为六字大经王。一切大、小乘经典都是对六字的注解,大、小乘一切行门都是从六...
只要老实下来,就能得到利益
答:
——
省庵大师
《
劝修净土诗
》第二句「得作愚夫亦已夫」,你真正能成为一个愚夫愚妇,就了不起了。孔子也说「唯上智与下愚不移」,这句话用在净土法门方面很贴切。净土法门有两种人最容易契入,第一种是上根利智之人,像文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、大势至菩萨。他们知道,简单之法具有着大...
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